Nội dung bài kinh
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佛說治意經
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失譯人名今附西晉錄
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佛言：「安般守意具行如法已，欲次第學，如
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如佛說為在天下得明，如陰解月出立，身立
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意立，坐臥亦爾。已比丘立意，如是前後會有
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所益；已前後有所益，使不復見恠意；已止意
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亦守六衰；常守莫中止，便知無為身。若一切
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有意常守身，止不願，亦不願有，亦不疑有，亦
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不疑無有，次第行在所疑，
便
蚤得度生死；若
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驚意，知定喜淨，時時法觀，能得度老病。如是
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可病驚，精進道人自意，生老結能得斷，今世
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能得苦盡，已警為聽，所睡為覺，警勝臥已，警
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無有畏。已精進曉睡，日夜為學，已求甘露，便
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得滅苦。人有是有利從歸佛，為中夜常意
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在佛，已覺得覺，佛弟子常爾。若中夜常念法，
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僧聚亦爾，行戒亦爾，布施亦爾，身護亦爾，行
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禪亦爾，不侵人亦爾，定意亦爾，爾空亦爾，已
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覺能覺，佛弟子常爾，若中不墮思想。」
問曰：
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「何等為便知無為身？」師曰：「泥為無為身。」「何
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等為次第行？」「謂今所到，便當除、次除，是為
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次第行。」「何等為時時法觀？」「謂六入來時，當即
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時校計，是為時時法觀。」「何等為道人自意？」「謂
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教人精進，當先自意行，身自守、意自守，自為
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福中，天上福未滿故，自守福已滿便得禪。」
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佛說治意經