Chuyển đến nội dung chính
Trang chủ Phân Loại V. Kiến Thức Cơ Bản Bát Chánh Đạo Bát chánh đạo là con đường dẫn đến Niết bàn và A La Hán
1. Chánh tri kiến là ưu tiên đi trước 2. Nhận thức con đường tu tập trung đạo 3. Các nỗi sợ hãi của con người và cách trị 4. Các pháp tu tập khi ứng dụng Bát chánh đạo 5. Cách giải thoát nhờ Bát chánh đạo 6. Giới là nền tảng cơ bản cùng Bát chánh đạo 7. Không phóng dật là cơ bản của các thiện pháp 8. Bát chánh đạo giúp người qua bờ bên kia 9. Con đường tu tập cơ bản của người tại gia và xuất gia 10. Bát chánh đạo là gì? 11. Mục đích của Bát chánh đạo là giải trừ khổ đau 12. Giá trị của lấy thiện làm bạn hữu 13. Người xuất gia không nên thực hành cực đoan 14. Bát chánh đạo là con đường dẫn đến Niết bàn và A La Hán 15. Con đường Bát chánh đạo dẫn đến giải thoát 16. Bát chánh đạo là đường đưa đến chứng ngộ 17. 7 pháp tu tập để đạt chánh định 18. Bát chánh đạo là con đường duy nhất để tu tập chứng đắc 19. Phật Gotama khẳng định tầm quan trọng của Bát chánh đạo 20. Chánh kiến là gì 21. Bát chánh đạo là pháp môn duy nhất để giải thoát 22. Phật Gotama khẳng định giá trị của Tứ niệm xứ 23. Bát chánh đạo là con đường diệt trừ ác pháp 24. Truyền thống tốt đẹp do Phật thiết lập là Bát chánh đạo 25. Lời giáo huấn cốt lõi của Như Lai
Bát Chánh Đạo

Bát chánh đạo là con đường dẫn đến Niết bàn và A La Hán

I. Nibbàna (Niết-bàn) (S.iv,251)

1) Một thời, Tôn giả Sàriputta trú ở giữa dân chúng Magadha (Ma-kiệt-đà), làng Nàlaka.
  1. Rồi du sĩ Jambukhàdaka đi đến Tôn giả Sàriputta; sau khi đến, nói lên với Tôn giả Sàriputta những lời chào đón hỏi thăm, sau khi nói lên những lời chào đón hỏi thăm thân hữu rồi ngồi xuống một bên.

  2. Ngồi một bên, du sĩ Jambukhàdaka nói với Tôn giả Sàriputta:

— “Niết-bàn, Niết-bàn”, này Hiền giả Sàriputta, như vậy được nói đến. Này Hiền giả, thế nào là Niết-bàn?

— Này Hiền giả, đoạn tận tham, đoạn tận sân, đoạn tận si, đây gọi là Niết-bàn.

  1. — Này Hiền giả, có con đường nào, có đạo lộ nào đưa đến chứng đắc Niết-bàn?

— Này Hiền giả, có con đường có đạo lộ đưa đến chứng đắc Niết-bàn ấy.

  1. — Này Hiền giả, con đường ấy là gì, đạo lộ ấy là gì đưa đến chứng đắc Niết-bàn?

— Này Hiền giả, đây là con đường Thánh đạo Tám ngành đưa đến chứng đắc Niết-bàn ấy, tức là chánh tri kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định. Này Hiền giả, đây là con đường, đây là đạo lộ đưa đến chứng đắc Niết-bàn ấy.

  1. — Này Hiền giả, hiền thiện là con đường, hiền thiện là đạo lộ đưa đến chứng đắc Niết-bàn. Thật là vừa đủ, này Hiền giả, để không phóng dật.

II. A-La-Hán (S.iv,251)

1-2) …

  1. — “A-la-hán, A-la-hán”, này Hiền giả Sàriputta, được gọi là như vậy. Này Hiền giả, thế nào là A-la-hán?

— Này Hiền giả, đoạn tận tham, đoạn tận sân, đoạn tận si, đây gọi là A-la-hán.

  1. — Này Hiền giả, có con đường nào, có đạo lộ nào đưa đến chứng đắc A-la-hán ấy?

— Này Hiền giả, có con đường, có đạo lộ đưa đến chứng đắc A-la-hán ấy.

  1. — Này Hiền giả, con đường ấy là gì, đạo lộ ấy là gì đưa đến chứng đắc A-la-hán ấy?

— Này Hiền giả, đây là con đường Thánh đạo Tám ngành, tức là chánh tri kiến… chánh định… Này Hiền giả, đây là con đường, đây là đạo lộ đưa đến chứng đắc A-la-hán ấy.

  1. — Này Hiền giả, hiền thiện là con đường, hiền thiện là đạo lộ đưa đến chứng đắc A-la-hán. Thật là vừa đủ, này Hiền giả, để không phóng dật.

Xem chi tiết:

https://buocdauhocphat.com/kinh-tuong-ung-tap-iv-thien-sau-xu-chuong-iv-tuong-ung-jambukhadaka

⚙️ Tùy Chỉnh Đọc