Chuyển đến nội dung chính
Trang chủ Phân Loại VII. Phương Pháp Học Hành Giảng Dạy Đạo sư không đáng bị chỉ trích
1. Đỉnh cao của giáo dục và văn nghĩa 2. Hóa giải muộn phiền khi người thân chết 3. Thời điểm Phật thuyết pháp 4. Phật dùng thần thông giáo hóa người thân 5. Các lí do Thế Tôn thuyết pháp hoặc không 6. Khi tu tập lấy gì làm căn bản 7. 5 lợi ích do nghe Pháp và luận Pháp đúng thời 8. Cốt lõi của con đường giải thoát 9. Các nhân duyên Phật thuyết pháp hoặc không thuyết pháp 10. Các đặc tính để học Pháp Phật 11. Tu tập theo trình tự và cách ứng xử khi xuất gia 12. Sử dụng thần thông giải quyết vấn đề 13. Đôi khi Phật giảng cần có lịch trình trước 14. Phật hiện thần thông nhắc nhở đệ tử 15. Cách học tập và mở rộng kiến thức 16. 5 nguy hại với người thuyết pháp với giọng ca kéo dài 17. Nghe pháp có 5 lợi ích 18. Những yếu tố giúp học hiểu nhanh 19. 5 điều kiện để thuyết pháp 20. Phân biệt sự thuyết pháp chân chính 21. Cách học pháp nghe pháp hiệu quả 22. Như Lai là bậc tôn trọng Pháp qua cách giảng 23. Lí do người thầy cần quan tâm học trò 24. Học cách nằm đúng 25. Lợi ích của học tập 26. Cách giảng chân chính của người thầy 27. Cách tiếp nhận các nguồn tin 28. Ảnh hưởng của cộng đồng 29. Lợi ích của cách học nghe đọc, quan sát 30. Cách học và nghe về Pháp Phật 31. Học theo gương thiện tri thức 32. Sự khiêm tốn đúng pháp của đệ tử Sàriputta 33. 4 loại thời gian 34. 4 hạng người hiền thiện 35. Cách giảng dạy đối với loại người khó nhiếp phục 36. Giao tiếp và giảng dạy phù hợp từng loại người 37. 4 bài học quan trọng của người xuất gia 38. Các phương pháp giảng cơ bản của Phật Gotama 39. Phương pháp tu tập đạt nhiều kết quả như ý 40. Tâm lý của thầy và trò trong học tập 41. 10 điều không nên vội tin 42. Cách trị người không chứng nói chứng 43. 3 loại thần thông quan trọng 44. Phương pháp giao tiếp hay của Bà la môn 45. Lợi ích cho người thuyết pháp 46. Cách sống và học nơi hội nhóm 47. Hệ quả của việc giảng dạy đúng hoặc sai phương pháp 48. Phật cho phép đệ tử Moggalàna sử dụng thần thông 49. Cách thoát khỏi tà kiến 50. Phương pháp giảng phù hợp căn cơ 51. Phật dùng thần thông hỗ trợ đệ tử tu tập 52. Phật Gotama khích lệ cháu trai tu tập 53. Lợi ích khi nghe pháp Phật 54. Thói thường của người đời 55. Những loại người khó huấn luyện 56. Phương pháp giảng dạy có tâm huyết 57. Lí do Phật giải thích 1 người chết sanh ở cõi nào 58. Chánh pháp thiết thực hiện tại được giảng 59. Lời dạy cuối cùng của Như Lai 60. Tầm quan trọng của sự khích lệ 61. 4 đại giáo pháp quan trọng và cách học pháp 62. Lời giảng dạy cốt lõi cuối cùng của Phật Gotama 63. Lí do Phật chưa niết bàn 64. Lời dạy của Phật Gotama khi sắp niết bàn 65. Phương pháp giảng dạy sau khi chứng đắc vì lòng từ bi 66. Hãy tự mình là ngọn đèn 67. Phật Gotama tôn trọng sự khác biệt 68. Cách học và sám hối đúng giới luật 69. Phật giảng dạy theo tình huống thực tế 70. Sau khi nhận cúng dường chư tăng thường giảng pháp 71. Mục đích giảng pháp của Phật Gotama là diệt trừ khổ đau 72. Các vấn đề liên quan giữa thầy và trò 73. Người còn dục sẽ không hiểu pháp và chứng đắc 74. Đời sống tu tập của Tăng đoàn thời Phật Gotama 75. Phương pháp giảng dạy của Thế Tôn 76. Cách học Phật pháp có lợi ích 77. Cách học của người có trí 78. Phương pháp học có hiệu quả cao 79. Ý nghĩa của hội trường chân chính 80. Thuyết pháp có ích khi biết rõ đối tượng 81. Đối tượng Phật giảng thường là thiện tri thức 82. Khả năng giáo hóa của Phật Gotama 83. Phật Gotama hiện thần thông để giáo dục 84. Đệ tử Gotama có thể thay thế Phật để giảng pháp 85. Phật Gotama nhiệt tình thuyết pháp đến nửa đêm 86. Người chưa thực tiễn giảng dạy như người mù 87. Người xuất gia hướng dẫn người tại gia bố thí đúng pháp 88. Phương pháp học hỏi vấn đáp 89. Quy tắc giảng dạy của Phật Gotama 90. Phật Gotama tán thán 3 pháp uẩn 91. Phương pháp học cẩn thận 92. Phương pháp giảng tổng thuyết và biệt thuyết 93. Như Lai chỉ là người chỉ đường 94. Phương pháp giáo dục của Phật Gotama 95. Mục tiêu của người đệ tử và người thầy 96. Thuyết trình 4 phần dành cho người trí tuệ 97. Phật Gotama dạy phương pháp học hiệu quả nhất 98. Người thầy chân chính 99. Phật dạy cách tu cho những người chưa chứng đắc 100. Phật dạy cách tu cho những người đã chứng đắc 101. Phương pháp học tập chân chính 102. Lí do Phật thuyết pháp 103. Loại người đáng nói, đáng tin 104. Loại người không đáng nói, đáng tin 105. Thị phi thường thấy nơi tà phái 106. Sự vi diệu của lời dạy Phật Gotama 107. Tấm lòng từ bi và trí tuệ của Phật Gotama 108. Giá trị của lời dạy Phật Gotama 109. Phật Gotama giúp ích cho người nhà 110. Mục đích của người thầy dạy học trò 111. Có ba niệm xứ mà một bậc Thánh phải thực hành 112. Phật Gotama thường dạy những gì? 113. Chánh pháp là gì? 114. Pháp được giảng dạy là để đưa vượt qua, không phải để nắm lấy. 115. 4 điều cơ bản về thế giới và lí do xuất gia 116. Lợi ích lời dạy của Phật Gotama 117. Đạo sư không đáng bị chỉ trích 118. 3 vị Đạo sư đáng bị chỉ trích 119. Phương pháp giảng dạy hỏi đáp 120. 4 loại giảng dạy 121. Lời giảng không nên tin 122. Phương pháp giảng khoa học của Phật 123. Lợi ích của lời Phật dạy 124. Phương pháp giảng dạy của Phật 125. Đức Phật kiên nhẫn và từ bi tiếp khách ban đêm 126. Phương pháp giảng: Hãy nghe và khéo tác ý kỹ, Ta sẽ giảng 127. Phương pháp giảng dạy khéo nhất là gì? 128. Suốt cuộc đời Phật nói gì? 129. Phương pháp học, tu tập và giải thoát cốt lõi là gì? 130. Người khôn học pháp như thế nào? 131. Người ngu học pháp như thế nào? 132. Phương pháp giảng dạy cho người tà kiến 133. Phương pháp học tính kiên nhẫn ? 134. Phương pháp giảng dạy cho người có trí thời Đức Phật là gì ? 135. Phương pháp giảng dạy và học thời Đức Phật là gì ? 136. Ni giới học từ ai vào thời Đức Phật?
Giảng Dạy

Đạo sư không đáng bị chỉ trích

– Tôn giả Gotama, ở đời, thế nào là đạo sư không đáng bị chỉ trích?

  1. – Này Lohicca, ở đời, đức Như Lai xuất hiện, là bậc A-la-hán, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Ðiều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn… (như kinh Sa-môn quả, đoạn kinh số 40 – 74, với những thay đổi cần thiết).
  2. Khi quán tự thân đã xả ly năm triền cái ấy, hân hoan sanh, do hân hoan, nên hoan hỷ sanh; do tâm hoan hỷ, thân được khinh an, do thân khinh an, lạc thọ sanh, do lạc thọ, tâm được định tĩnh Tỷ-kheo ly dục, ly ác pháp, chứng và trú thiền thứ nhất, một trạng thái hỷ lạc do ly dục sanh, với tầm, với tứ. Tỷ-kheo thấm nhuần, tẩm ướt, làm cho sung mãn tràn đầy thân mình với hỷ lạc do ly dục sanh, không một chỗ nào trên toàn thân không hỷ lạc do ly dục sanh ấy thấm nhuần.
  3. Này Lohicca, như một người hầu tắm lão luyện hay đệ tử người hầu tắm. Sau khi rắc bột tắm trong thau bằng đồng, liền nhồi bột ấy với nước, cục bột ấy thấm nhuần nước ướt nhào trộn với nước ướt, thấm ướt cả trong lẫn ngoài với nước, nhưng không chảy thành giọt – cũng vậy này Lohicca, Tỷ-kheo thấm nhuần, tẩm ướt, làm cho sung mãn, tràn đầy trên thân mình với hỷ lạc do ly dục sanh, không một chỗ nào trên toàn thân, không được hỷ lạc do ly dục sanh ấy thấm nhuần.
Này Lohicca, đệ tử của vị đạo sư nào chứng được quả vị thù thắng đặc biệt ấy, thời này Lohicca, vị đạo sư không đáng bị chỉ trích. Và ai chỉ trích một vị đạo sư như vậy, sự chỉ trích ấy sẽ không xác thực, không chân chánh, không hợp pháp, và có lỗi lầm.
  1. Này Lohicca, lại nữa, Tỷ-kheo diệt tầm và tứ, chứng và trú thiền thứ hai, một trạng thái hỷ lạc do định sanh, không tầm, không tứ, nội tĩnh nhất tâm… thiền thứ ba… chứng và trú thiền thứ tư (như kinh Sa-môn quả, đoạn kinh số 77 – 84, với những thay đổi cần thiết).
Này Lohicca, đệ tử của vị đạo sư nào chứng được quả vị thù thắng đặc biệt ấy, thời này Lohicca, vị đạo sư như vậy không đáng bị chỉ trích, và ai chỉ trích một vị đạo sư như vậy, sự chỉ trích ấy sẽ không xác thật, không chân chánh, không hợp pháp, và có lỗi lầm.
  1. Với tâm định tĩnh, thuần tịnh, không cấu nhiễm, không phiền não, nhu nhuyến, dễ sử dụng, vững chắc, bình thản như vậy, vị Tỷ-kheo dẫn tâm, hướng tâm đến lậu tận trí. Vị ấy biết như thật, “Ðây là khổ”… không có đời sống nào khác nữa (như kinh Sa-môn quả, đoạn kinh số 97 – 98).
Này Lohicca, đệ tử của vị đạo sư nào chứng được quả vị thù thắng đặc biệt ấy, này Lohicca, vị đạo sư như vậy không đáng bị chỉ trích, và ai chỉ trích một đạo sư như vậy, sự chỉ trích ấy sẽ không xác thật, không chơn chánh, không hợp pháp, và có lỗi lầm!

Xem chi tiết:

https://buocdauhocphat.com/kinh-truong-bo-tap-i-12-kinh-lohicca-lo-hi-gia-lohicca-sutta

⚙️ Tùy Chỉnh Đọc