Kinh Tỳ-bà-thi Phật

T 0154b02T 0154b03T 0154b04T 0154b05

毘婆尸佛經卷上
T 0154b06T 0154b07 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿T 0154b08傳教大師臣法天奉　詔譯

T 0154b09爾時，佛告諸苾芻：「於過去劫有大國王，名滿T 0154b10度摩，有一太子名毘婆尸，久處深宮思欲出T 0154b11遊，告御車人瑜誐言：『與我如法安置車馬，T 0154b12今欲出外遊觀園林。』瑜誐聞已即往廐中，安T 0154b13置車馬控太子前。乘之出外，見一病人。太T 0154b14子曰：『云何此人顏貌羸瘦，氣力劣弱？』瑜誐答T 0154b15言：『此是病人。』太子曰：『云何名病？』瑜誐答言：T 0154b16『四大假合虛幻不實，稍乖保調即生苦惱，此T 0154b17名為病。』太子曰：『我能免不？』瑜誐答言：『俱同T 0154b18幻體四大無別，如失保調亦不能免。』太子T 0154b19聞之情思不悅，即迴車馬却至王宮，端坐思T 0154b20惟病苦之法，真實不虛，心無安隱。」

T 0154b21爾時，世尊而說頌曰：

T 0154b22

「毘婆尸太子，　　遊觀於園林，T 0154b23
忽見病患者，　　形色而憔悴，T 0154b24
即問御車人，　　太子亦難免，T 0154b25
端坐自思惟，　　病苦而無謬。」

T 0154b26爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，滿度摩王T 0154b27即問瑜誐：『云何太子出迴不悅？』瑜誐答言：T 0154b28『太子出外遊觀園林，見一病人形色瘦惡，心T 0154b29神不安。太子不識，問言：「何人？」瑜誐答言：「此T 0154c01是病人。」又復問言：「我能免不？」瑜誐答言：「俱T 0154c02同幻體四大無別，如失保調亦不能免。」太子T 0154c03聞已即迴車歸宮，思惟病法，是故不樂。』時，T 0154c04滿度摩王聞是事已，憶念往日相師之言：『若T 0154c05得在家即紹灌頂輪王之位，若或出家信樂T 0154c06修行而成佛果。』如是念已，即於宮內施設種T 0154c07種上妙五欲，娛樂太子，令彼愛著斷出家T 0154c08意。」

T 0154c09爾時，世尊而說頌曰：

T 0154c10

「滿度摩父王，　　知子遊觀迴，T 0154c11
身心而不樂，　　恐彼求出家，T 0154c12
即以上妙樂，　　色聲香味觸，T 0154c13
悅於太子情，　　令後紹王位。」

T 0154c14爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸太T 0154c15子告瑜誐言：『與我如法安置車馬，今出城外T 0154c16遊觀園林。』瑜誐聞已即往廐中，安置車馬控T 0154c17太子前。乘之出城，見一老人，鬚髮皓白，身T 0154c18心昧劣，執杖前行，呻吟無力。太子曰：『此是T 0154c19何人？』瑜誐答言：『此是老人。』太子曰：『云何名T 0154c20老？』瑜誐答言：『五蘊幻身四相遷變，始自嬰T 0154c21兒童子，不覺長盛老年，眼暗耳聾身心衰朽，T 0154c22名之為老。』太子曰：『吾免此不？』瑜誐答言：『貴T 0154c23賤雖異幻體無別，日往月來亦須衰老。』太子T 0154c24聞之不樂而歸，入定思惟老苦之法，無能免T 0154c25者。」

T 0154c26爾時，世尊而說頌曰：

T 0154c27

「毘婆尸太子，　　忽見一老人，T 0154c28
鬚髮皆皓然，　　執杖乏氣力，T 0154c29
入定審思惟，　　一切有為法，T 0155a01
剎那而不住，　　無有免斯者。」

T 0155a02爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「滿度摩王見T 0155a03太子不樂，問瑜誐言：『我子云何情不樂耶？』T 0155a04瑜誐答言：『太子出外見一老人，太子曰：「此是T 0155a05何人？」瑜誐答言：「此是老人。」太子又問：「云何T 0155a06名老？」瑜誐答言：「五蘊幻身四相遷變，始自嬰T 0155a07兒童子，不覺長盛老年，眼暗耳聾身心衰朽，T 0155a08名之為老。」太子曰：「我還免不？」瑜誐答言：「貴T 0155a09賤雖異幻體無別，日往月來亦須衰老。」太子T 0155a10聞已不樂而歸，入定思惟實無免者，所以不T 0155a11悅。』王聞是事，憶念往昔相師之言：『若得在T 0155a12家必作輪王。若也出家必成佛果。』爾時，滿度T 0155a13摩王如是念已，復以五欲妙樂娛悅太子，令T 0155a14彼愛著斷出家意。」

爾時，世尊而說頌曰：

T 0155a15

「滿度摩父王，　　見子心不悅，T 0155a16
憶昔相師言，　　恐彼求出家，T 0155a17
即以妙五欲，　　種種悅其心，T 0155a18
如彼天帝釋，　　受樂歡喜園。」

T 0155a19爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸太T 0155a20子告瑜誐言：『與我如法安置車馬，今欲出外T 0155a21遊觀園林。』瑜誐聞已即往廐中，安置車馬控T 0155a22太子前。乘之出外，見有多人圍繞車輿舉聲T 0155a23大哭。太子曰：『此是何人？』瑜誐答言：『此是死T 0155a24相。』太子曰：『云何名死？』瑜誐答言：『人生浮世T 0155a25壽有短長，一旦乖離氣絕神逝，永別恩愛長T 0155a26處荒郊，眷屬悲啼，此名為死。』太子曰：『我能T 0155a27免不？』瑜誐答言：『三界無安未逃生死，太子T 0155a28之身亦不可免。』太子聞已，身心不悅迴車歸T 0155a29宮，入定思惟無常之法不可愛樂，我今云何T 0155b01得免斯苦？」

爾時，世尊而說頌曰：

T 0155b02

「毘婆尸太子，　　見彼命終人，T 0155b03
即問御車者，　　無能免斯苦，T 0155b04
獨坐自思惟，　　真實而不謬，T 0155b05
我身復云何，　　得免無常患？」

T 0155b06爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「滿度摩王問T 0155b07瑜誐言：『太子云何而不樂耶？』瑜誐答言：『太T 0155b08子出城見一死人。問言：「此是何人？」瑜誐答言：T 0155b09「此是死相。」太子曰：「云何名死？」瑜誐答言：「人T 0155b10生浮世壽有短長，一旦乖離氣絕神逝，永別T 0155b11恩愛長處荒郊，眷屬悲啼，名之為死。」太子T 0155b12曰：「我能免不？」瑜誐答言：「三界無安未逃生T 0155b13死，不可免也。」太子聞已迴車歸宮，入定思T 0155b14惟實無免者，是以不樂。』王聞是事，憶念昔日T 0155b15相師之言：『若得在家必作輪王，若是出家必T 0155b16成佛果。』復以五欲之樂娛悅太子，令彼樂著T 0155b17捨出家意。」

爾時，世尊而說偈言：

T 0155b18

「滿度摩國王，　　毘婆尸太子，T 0155b19
見彼命終人，　　嗞嗟而不悅，T 0155b20
王以上妙樂，　　色聲香等境，T 0155b21
娛悅令愛著，　　捨離出家意。」

T 0155b22爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸太T 0155b23子告瑜誐言：『與我如法安置車馬，今欲出外T 0155b24遊觀園林。』瑜誐聞已即往廐中，安置車馬T 0155b25控太子前。乘之出外，見一苾芻剃除鬚髮，T 0155b26身被袈裟。太子曰：『此是何人？』瑜誐答言：『此T 0155b27是出家人。』太子曰：『云何名出家人？』瑜誐答T 0155b28言：『悟老病死，入解脫門，行忍辱慈悲，求涅槃T 0155b29安樂，永別親愛，願作沙門，名出家人。』太子T 0155c01聞已歡喜至前：『善哉善哉！行慈悲忍辱平等T 0155c02善法，能背塵勞趣求安樂，我亦願為。』言已T 0155c03歸宮，即發信心，行出家法，作沙門相。」

爾時，世T 0155c04尊而說頌曰：

T 0155c05

「太子出王城，　　遊觀諸園苑，T 0155c06
忽見老病人，　　及彼無常者，T 0155c07
念念不久停，　　恒受種種苦；T 0155c08
復覩出家人，　　剃除於鬚髮，T 0155c09
服壞色袈裟，　　進止身儀雅，T 0155c10
常行平等慈，　　忍辱諸善法。T 0155c11
是故求出家，　　棄捨五欲樂，T 0155c12
父母并眷屬，　　國城諸珍寶，T 0155c13
即作沙門相，　　忍辱自調伏，T 0155c14
息除貪愛心，　　勤求解脫樂。」

T 0155c15爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「滿度摩城八T 0155c16萬人眾，見毘婆尸捨父王位，出家剃髮為沙T 0155c17門相，而各思惟：『太子上族棄捨五欲而修梵T 0155c18行，我等今者宜亦出家。』彼八萬人如是思已，T 0155c19即時出家為沙門身。」

爾時，世尊而說頌曰：

T 0155c20

「大智最上人，　　其數有八萬，T 0155c21
隨順毘婆尸，　　出家修梵行。」

T 0155c22爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸菩T 0155c23薩既出家已，與彼八萬人，離自國城遊行諸T 0155c24處，至一聚落結夏安居。過是夏已而自思惟：T 0155c25『我今云何如迷醉人遊行諸處？』作是念已，心T 0155c26得清淨至本住舍，於夜分中復自思惟：『我今T 0155c27何用世間富貴？眾生愛著輪迴生死，苦蘊相T 0155c28續無有窮盡。』又復思惟：『此老死苦因，何緣T 0155c29所生而得老死？』入三摩地諦觀此法，從生支T 0156a01有。又復思惟：『此生苦因何緣所生？』入三摩T 0156a02地諦觀此法，從有支有。又復思惟：『此有苦T 0156a03因何緣所生？』入三摩地諦觀此法，從取支有。T 0156a04又復思惟：『此取苦因何緣所生？』入三摩地諦T 0156a05觀此法，從愛支有。又復思惟：『此愛苦因何T 0156a06緣所生？』入三摩地諦觀此法，從受支有。又T 0156a07復思惟：『此受苦因何緣所生？』入三摩地諦觀T 0156a08此法，從觸支有。又復思惟：『此觸苦因何緣T 0156a09所生？』入三摩地諦觀此法，從六入支有。又T 0156a10復思惟：『此六入苦因何緣所生？』入三摩地諦T 0156a11觀此法，從名色支有。又復思惟：『此名色苦因T 0156a12何緣所生？』入三摩地諦觀此法，從識支有。T 0156a13又復思惟：『此識苦因何緣所生？』入三摩地諦T 0156a14觀此法，從行支有。又復思惟：『此行苦因何T 0156a15緣所生？』入三摩地諦觀此法，從無明支有。T 0156a16如是無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣T 0156a17六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取T 0156a18緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱，如是集T 0156a19成一大苦蘊。

「爾時毘婆尸菩薩又復思惟：『此T 0156a20老死苦因云何得滅？』入三摩地諦觀此法，生T 0156a21滅則老死滅。又復思惟：『此生苦因云何得滅？』T 0156a22入三摩地諦觀此法，有滅則生滅。又復思惟：T 0156a23『此有苦因云何得滅？』入三摩地諦觀此法，取T 0156a24滅則有滅。又復思惟：『此取苦因云何得滅？』入T 0156a25三摩地諦觀此法，愛滅則取滅。又復思惟：『此T 0156a26愛苦因云何得滅？』入三摩地諦觀此法，受滅T 0156a27則愛滅。又復思惟：『此受苦因云何得滅？』入T 0156a28三摩地諦觀此法，觸滅則受滅。又復思惟：T 0156a29『此觸苦因云何得滅？』入三摩地諦觀此法，六T 0156b01入滅則觸滅。又復思惟：『六入苦因云何得滅？』T 0156b02入三摩地諦觀此法，名色滅則六入滅。又復T 0156b03思惟：『名色苦因云何得滅？』入三摩地諦觀此T 0156b04法，識滅則名色滅。又復思惟：『此識苦因云T 0156b05何得滅？』入三摩地諦觀此法，行滅則識滅。又T 0156b06復思惟：『此行苦因云何得滅？』入三摩地諦觀T 0156b07此法，無明滅則行滅。如是無明滅則行滅，行T 0156b08滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，T 0156b09六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛T 0156b10滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅T 0156b11則老死憂悲苦惱滅，如是一大苦蘊而自不T 0156b12生。」

爾時，世尊而說頌曰：

T 0156b13

「毘婆尸菩薩，　　思惟老死苦，T 0156b14
以智推彼因，　　何緣何法生？T 0156b15
入定審諦觀，　　知從生支起，T 0156b16
乃至行苦因，　　知從無明有。T 0156b17
復觀從何滅？　　無明滅行滅，T 0156b18
乃至老死盡，　　苦蘊悉皆無。」

T 0156b19爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸菩T 0156b20薩復觀色受想行識，生滅不住，如幻如化無T 0156b21有真實，智觀現前，業習煩惱一切不生，得大T 0156b22解脫，成正等覺。」

爾時，世尊而說頌曰：

T 0156b23

「毘婆尸菩薩，　　復觀蘊等法，T 0156b24
入彼三摩地，　　智觀現前時，T 0156b25
惑苦業習氣，　　一切皆不生，T 0156b26
如飄兜羅綿，　　剎那不可住。T 0156b27
成就佛菩提，　　涅槃吉祥果，T 0156b28
如月大圓明，　　光徧十方界。」

T 0156b29爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸先T 0156c01在因位，一疑自身猶如迷醉，二疑貪等煩惱T 0156c02展轉增多，如是思惟緣生之法，得大解脫。」

T 0156c03爾時，世尊而說頌曰：

T 0156c04

「彼佛如來身，　　難成能得成，T 0156c05
觀察緣生法，　　復斷貪瞋癡，T 0156c06
究竟於彼岸，　　成就大解脫，T 0156c07
如日在山頂，　　徧照於一切。」

T 0156c08

毘婆尸佛經卷上

　T 0156c09T 0156c10

毘婆尸佛經卷下
T 0156c11T 0156c12 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿T 0156c13傳教大師臣法天奉　詔譯

T 0156c14爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸佛T 0156c15既成道已，即作是念：『我於何處先應說法利T 0156c16益有情？』諦觀思惟，滿度摩王所都大城，人T 0156c17民熾盛機緣純熟。作是念已，即從座起整衣T 0156c18服手執應器次第行乞，往滿度摩城，詣安樂T 0156c19鹿野園中，暫住止息自在無畏。」

爾時，世尊而T 0156c20說頌曰：

T 0156c21

「二足正徧知，　　自在行持鉢，T 0156c22
安住鹿野園，　　無畏如師子。」

T 0156c23爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸佛T 0156c24告守門人曰：『與我往欠拏太子及近臣帝穌T 0156c25嚕處，吾今現在安樂鹿野園中，我欲相見。』時T 0156c26守門者聞是語已，即詣欠拏太子及近臣帝T 0156c27穌嚕處，具陳上事：『毘婆尸佛成正覺道，往T 0156c28滿度摩城安樂鹿野園中，我欲相見。』欠拏太T 0156c29子聞是語已，與帝穌嚕即乘車騎，出滿度摩T 0157a01城，往安樂鹿野園中，詣毘婆尸佛前，頭面T 0157a02禮足，瞻仰尊顏目不暫捨。

「爾時毘婆尸佛欲T 0157a03令欠拏歡喜信受開示妙法。佛言：『如過去諸T 0157a04佛所說，若布施持戒，精進修行，能離欲色T 0157a05煩惱過失得生淨天。』時，欠拏太子帝穌嚕聞T 0157a06是語已，心得清淨，如毘婆尸正等覺心，生T 0157a07正解心、不疑心、善心、軟心、廣心、無礙心、無邊心、T 0157a08清淨心，復為宣說苦集滅道，四諦法行種種T 0157a09開示。時欠拏太子、帝穌嚕通達四諦，見法知T 0157a10法，得法堅牢法、依法、住法、不動法、不捨法、不T 0157a11空法，譬如白［疊＊毛］無諸塵垢，悟法之心亦復如T 0157a12是。

「爾時，欠拏太子、帝穌嚕白毘婆尸佛言：T 0157a13『如來、應、正等覺，我願出家受善逝戒。』佛言：T 0157a14『善哉！今正是時。』即與剃髮受具足戒。如是T 0157a15彼佛為彼二人現三種神通，令發精進趣向T 0157a16佛慧：一現變化神通，二現說法神通。三現T 0157a17調伏神通。如是現已，欠拏太子、帝穌嚕勇猛T 0157a18精進，經須臾間真智相應，斷盡諸漏成阿羅T 0157a19漢。」

爾時，世尊而說頌曰：

T 0157a20

「毘婆尸世尊，　　說法鹿野園，T 0157a21
欠拏、帝穌嚕，　　俱來至佛所，T 0157a22
即以頭面禮，　　瞻仰而一心。T 0157a23
開示施戒門，　　苦集滅道法，T 0157a24
聞已深信受，　　了達無生滅，T 0157a25
俱求於出家，　　即受善逝戒。T 0157a26
復覩神通力，　　速發精進心，T 0157a27
須臾諸漏盡，　　成就阿羅漢。」

T 0157a28爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「汝今諦聽！T 0157a29滿度摩城人民熾盛，宿植善本有八萬人，聞T 0157b01欠拏太子、帝穌嚕正信出家，佛為說法現通T 0157b02而成聖果，如是思惟：『有如是出家，如是梵T 0157b03行，如是說法，如是調伏，世所希有，得未曾T 0157b04聞，我等今者亦願出家。』作是念已，時八萬T 0157b05人俱捨家緣，出滿度摩城，往安樂鹿野園毘T 0157b06婆尸佛所，頭面禮足却住一面，合掌瞻仰目T 0157b07不暫捨。佛為說法令生信心，佛言：『如過去T 0157b08諸佛所說妙法，若人布施持戒，精進修行，能T 0157b09離欲色煩惱種種過失，得生淨天。』時八萬人T 0157b10聞是語已，心得清淨，如毘婆尸佛正等覺T 0157b11心，生正解心、無疑心、軟心、善心、廣心、無礙心、無T 0157b12邊心、清淨心，復為宣說苦集滅道，四諦法行T 0157b13種種開示。彼八萬人通達四諦，見法知法，T 0157b14得法堅牢法、依法、不壞法、住法、不動法、不捨法、T 0157b15不空法，譬如白［疊＊毛］離諸塵垢，彼等之心亦復T 0157b16如是。時八萬人俱發聲言：『如來、應、正等覺攝T 0157b17受我等，令得出家受善逝戒。』佛即攝受剃髮T 0157b18受戒，復為彼眾現三神通令發精進：一變化T 0157b19神通，二說法神通，三調伏神通。如是現已，T 0157b20時八萬人，勇猛精進。不久之間，漏盡意解成T 0157b21阿羅漢。」

爾時，世尊而說頌曰：

T 0157b22

「滿度摩城內，　　眾有八萬人，T 0157b23
聞於欠拏等，　　出家成聖道，T 0157b24
俱發清淨心，　　而來詣佛所。T 0157b25
聞法心歡喜，　　速起勇猛心，T 0157b26
合掌白世尊，　　願聽我出家，T 0157b27
受持於戒律。　　應時為攝受，T 0157b28
剃髮而受戒，　　復為現神通，T 0157b29
斷盡諸結縛，　　如滅尸利林，T 0157c01
熾焰永不生，　　成就大解脫，T 0157c02
如是眾苦依，　　當得滅無有。」

T 0157c03爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「毘婆尸佛度T 0157c04彼眾已，出安樂鹿野園往滿度摩城，八萬苾T 0157c05芻亦往滿度摩城，詣世尊前，頭面禮足於一T 0157c06面坐。佛即具說得道因緣，令其堅固。」

爾時，T 0157c07世尊而說頌曰：

T 0157c08

「難作極難作，　　輪迴盡輪迴，T 0157c09
如是八萬人，　　永斷眾結縛，T 0157c10
亦如帝穌嚕，　　欠拏太子仙，T 0157c11
精進求出家，　　俱獲解脫果。」

T 0157c12爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸佛，T 0157c13而作是念：『此大苾芻眾住滿度摩城，宜應減T 0157c14少，令六萬二千苾芻往詣諸方，遊行聚落隨T 0157c15意修習，經六年後歸滿度摩城，受持波羅提T 0157c16目叉。』作是念時，於虛空中有一天子，知佛T 0157c17心念，告毘婆尸佛言：『善哉！若令六萬二千苾T 0157c18芻遊諸聚落隨意修行，經六年後復還本國，T 0157c19受持波羅提目叉，今正是時。』佛即告言：『汝T 0157c20苾芻眾中，令六萬二千人遊諸聚落隨意修T 0157c21行，經六年後復還本國，受持波羅提目叉。』T 0157c22時六萬二千人聞是語已，出滿度摩城隨方T 0157c23遊止。」

爾時，世尊而說頌曰：

T 0157c24

「無漏無等等，　　調御大丈夫，T 0157c25
導引於群生，　　令至寂靜道。T 0157c26
今遣苾芻眾，　　最上佛聲聞，T 0157c27
六萬二千眾，　　出彼滿度城，T 0157c28
遊行諸聚落，　　如龍大威勢，T 0157c29
隨意自修行，　　六年復本國。」

T 0158a01爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「彼六萬二千T 0158a02人即時出城，往諸聚落隨意修行。如是過一T 0158a03年二年，至第六年，彼諸苾芻互相告言：『六T 0158a04年已滿，宜歸本國。』作是語時，空中天人復告T 0158a05言曰：『今正是時，歸滿度摩城，受持波羅提T 0158a06目叉。』於是六萬二千苾芻，以自神力及天威T 0158a07德，經須臾間至滿度摩城。」

爾時，世尊而說頌T 0158a08曰：

T 0158a09

「彼佛大苾芻，　　六萬二千眾，T 0158a10
遊諸聚落中，　　隨意六年滿。T 0158a11
自思欲往還，　　天人普告示，T 0158a12
令歸滿度城，　　受持清涼戒。T 0158a13
聞之大忻慶，　　身毛皆喜豎，T 0158a14
即運神通力，　　如乘大龍象，T 0158a15
須臾還本城，　　自在無所礙。T 0158a16
無上二足尊，　　出生於世間，T 0158a17
善說眾律儀，　　度脫諸群品，T 0158a18
今當為敷演，　　波羅提目叉。」

T 0158a19爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「彼六萬二千T 0158a20人至滿度摩城，詣毘婆尸佛前，頭面禮足，T 0158a21却坐一面。佛言：『諦聽！我今演說波羅提目叉T 0158a22曰：

T 0158a23

「『忍辱最為上，　　能忍得涅槃。T 0158a24
　過去佛所說，　　出家作沙門，T 0158a25
　遠離於殺害，　　身口七支過，T 0158a26
　持此戒具足，　　發生大智慧，T 0158a27
　得佛清淨身，　　世間無有上，T 0158a28
　出生無漏智，　　盡苦苦生死。』

T 0158a29「爾時，世尊說此戒時，復有諸天天子，以天T 0158b01威力，來下天宮，詣毘婆尸佛前，作禮合掌，T 0158b02聽受波羅提目叉。」

爾時，世尊而說頌曰：

T 0158b03

「無漏不思議，　　破闇到彼岸，T 0158b04
釋梵一切天，　　俱聽大僊戒。」

T 0158b05爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「我於一時在T 0158b06王舍城七葉巖邊，住止淨室，而忽思惟：『過T 0158b07去毘婆尸佛說毘奈耶藏時，恐有諸天不來T 0158b08聽受大僊戒者，今往諸天問諸梵眾。』作是念T 0158b09已，我於彼時入三摩地，如大力士展臂之間T 0158b10至善現天，彼之天子，頭面禮足而作是言：T 0158b11『善哉！世尊！久不來此。我是毘婆尸佛正等正T 0158b12覺聲聞弟子，彼佛姓剎帝利，信心出家，憍陳T 0158b13族，壽八萬歲，父名滿度摩王，母名滿度摩T 0158b14帝。欠拏太子、帝穌嚕，出家受戒成阿羅漢。T 0158b15大賢第一侍者，名阿輸迦，三會說法廣度聲T 0158b16聞，第一大會六萬二千人得阿羅漢，第二大T 0158b17會十萬人得阿羅漢，第三大會八萬人得阿T 0158b18羅漢。毘婆尸佛，有如是最上，如是出家，如T 0158b19是證菩提，如是說法，如是調伏，令諸弟子，T 0158b20著衣持鉢，修諸梵行，遠離五欲，斷煩惱得T 0158b21解脫，證無生法，成阿那含。復次尸棄佛、毘T 0158b22舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛，T 0158b23說法調伏，著衣持鉢，修諸梵行，遠離五欲，T 0158b24斷煩惱證無生法，成阿那含，亦復如是。』

「爾T 0158b25時，世尊有無數百千天子，恭敬圍繞往善見T 0158b26天，彼天見佛頭面禮足，與無數百千天子，T 0158b27恭敬圍繞往色究竟天。時彼天王遙見世尊，T 0158b28五體投地禮世尊足，而作是言：『善哉！世尊！T 0158b29久不來此。我是毘婆尸佛正等正覺聲聞弟T 0158c01子，彼佛姓剎帝利憍陳族，壽八萬歲，父名T 0158c02滿度摩王，母名滿度摩帝，城亦名滿度摩，T 0158c03欠拏太子、帝穌嚕，出家受戒成阿羅漢。大T 0158c04賢第一侍者，名阿輸迦，三會說法廣度聲聞，T 0158c05第一大會度六萬二千人得阿羅漢，第二大T 0158c06會度十萬人得阿羅漢，第三大會度八萬人T 0158c07得阿羅漢。毘婆尸佛，有如是最上，如是出家，T 0158c08如是梵行，如是證菩提，如是說法，如是調T 0158c09伏，令諸弟子，著衣持鉢，修諸梵行，遠離五T 0158c10欲，斷煩惱證無生法，成阿那含。復次尸棄T 0158c11佛、毘舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、T 0158c12迦葉佛，如是著衣持鉢，說法調伏，修諸梵T 0158c13行，遠離五欲，證無生法，成阿那含。今大牟T 0158c14尼，說法梵行，調伏眾生，亦復如是。』

「爾時，天T 0158c15子而說頌曰：

T 0158c16

「『無上二足尊，　　而入三摩地，T 0158c17
　速運大神通，　　離彼閻浮界，T 0158c18
　來至善現天，　　譬如大力士，T 0158c19
　速展於手臂，　　剎那到此間。T 0158c20
　世尊甚希有，　　無漏無障礙，T 0158c21
　清淨解脫身，　　如蓮不著水，T 0158c22
　百千世界中，　　無與佛齊等，T 0158c23
　降伏大魔王，　　如河漂細草。T 0158c24
　善現等諸天，　　俱來頭面禮，T 0158c25
　歸命最上尊，　　正覺大慈悲，T 0158c26
　調伏諸眾生，　　六根皆清淨，T 0158c27
　出生無上慧，　　依法精進行。T 0158c28
　過去毘婆尸，　　正等正覺尊，T 0158c29
　所宣微妙法，　　三會度聲聞，T 0159a01
　律儀及梵行，　　守護無缺犯，T 0159a02
　清淨而圓滿，　　如夜十五月。T 0159a03
　尸棄佛世尊、　　毘舍浮如來、T 0159a04
　賢劫拘留孫、　　拘那含牟尼、T 0159a05
　及彼迦葉佛，　　如是諸如來，T 0159a06
　所度聲聞眾，　　皆已得漏盡，T 0159a07
　無復諸煩惱。　　恒修七覺支，T 0159a08
　及行八正等，　　能離五欲過，T 0159a09
　通達大智慧，　　眾所皆知識。T 0159a10
　如彼毘沙門，　　常服甘露味，T 0159a11
　如王得灌頂，　　永破諸闇冥，T 0159a12
　如日放光明，　　一一佛世尊，T 0159a13
　威儀及法行，　　利益諸群生，T 0159a14
　種種開方便，　　引導無有異。』」

T 0159a15爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「我往彼天，T 0159a16聞是事已，知諸天人，諸佛法會，皆來隨喜。T 0159a17若復有人，愛樂受持，行住坐臥，思惟讀誦，T 0159a18無諸迷惑，永斷輪迴，解脫安樂。」

佛說此經T 0159a19已，皆大歡喜，信受奉行。

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毘婆尸佛經卷下