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No. 130 [Nos. 125 (30.3), 128–129]
T 0845c08 佛說給孤長者女得度因緣經 T 0845c09卷上
T 0845c10 T 0845c11 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿 T 0845c12卿傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯

T 0845c13如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園， T 0845c14與大聲聞眾俱。而彼給孤獨長者具大福德， T 0845c15妻子奴婢眷屬熾盛，富饒自在廣積財寶其 T 0845c16數無量，與毘沙門天王等無有異。而彼長者 T 0845c17與諸眷屬，常共圍繞嬉戲娛樂，忽於一時其 T 0845c18妻懷妊，經於九月生一童女，上色端嚴殊妙 T 0845c19無比，身諸相分上下圓滿，人所瞻者無不愛 T 0845c20樂。其女生已，而有種種吉祥善相，以是因緣， T 0845c21父為立名，號善無毒。

T 0845c22復次，去此舍衛國一百六十由旬，有一大城 T 0845c23名曰福增，彼有長者名謨尸羅，亦具大福德， T 0845c24妻子奴婢眷屬熾盛，富饒自在廣積財寶其 T 0845c25數無量，與毘沙門天王等無有異。而彼長者 T 0845c26有一童子名曰牛授，上色端嚴殊妙無比，人 T 0845c27所瞻者無不愛樂。然其長者及長者子俱事 T 0845c28外道，於諸外道深生敬信，即不能知有佛世 T 0845c29尊最上最勝，世尊所有最上法門亦復不聞， T 0846a01神通變化殊勝事業昔所未見。是諸外道散 T 0846a02居異處，或在遨哩迦聚落，或在福增大城，或 T 0846a03在作賢大城。是時有一外道，先在福增城中， T 0846a04來詣牛授童子所，謂童子言：「汝今何故而不 T 0846a05納妻？」牛授答言：「世間若有色相端嚴與我等 T 0846a06者，我當娶彼。」時外道言：「童子當知，舍衛國中 T 0846a07給孤獨長者有一童女，上色端嚴殊妙無比， T 0846a08人所瞻者無不愛樂，汝今宜應求彼為妻。」牛 T 0846a09授聞已心生歡喜，即如其言，易自常服著外 T 0846a10道衣，持鉢往詣舍衛國中。到已次第持鉢乞 T 0846a11食，至給孤獨長者住舍門外。時，善無毒女聞 T 0846a12乞食聲，即持飲食出行布施。其女出已，時牛 T 0846a13授童子，得覩其相即生愛樂。彼善無毒女，以 T 0846a14宿因緣力亦相顧視。然彼善無毒女，見牛授 T 0846a15童子是外道相，即時微笑作是告言：「汝是不 T 0846a16正知者，外道異學，何故住此持鉢乞食？」牛授 T 0846a17童子聞是語已，亦復微笑不取其食離舍而 T 0846a18去，還歸福增城中，白父母言：「父母當知，舍衛 T 0846a19國中給孤獨長者有一童女名善無毒，願今 T 0846a20與我求彼為妻。」

爾時，謨尸羅長者聞是語已， T 0846a21即詣舍衛國中給孤獨長者所，具以此緣而 T 0846a22相告語。給孤獨長者言：「我雖相許，然當俟我 T 0846a23問佛世尊，佛若聽許斯為甚善。」時給孤獨長 T 0846a24者即自往詣佛世尊所，禮佛足已具陳上事， T 0846a25佛言：「長者！汝女不應剃髮出家，當聽往彼乃 T 0846a26為甚善，彼女若至福增城中，而能廣大施作 T 0846a27佛事最上吉祥。」是時給孤獨長者，即如佛勅 T 0846a28還自舍中，乃出種種珍寶等物，備諸所用依 T 0846a29世法儀，以善無毒女，適牛授童子。

乃至後時 T 0846b01彼謨尸羅長者，於自舍中飯諸外道，長者即 T 0846b02謂善無毒言：「童女！可來隨喜布施。」彼善無毒 T 0846b03女，先所不知飯諸外道，聞長者語已，謂是佛 T 0846b04諸弟子，舍利子、大目乾連、阿難等，至此受食， T 0846b05即時踊躍歡喜而出，乃見諸外道異學，相貌 T 0846b06醜惡如迦迦色，著弊垢衣身體臭穢，裸形無 T 0846b07恥復如餓鬼，見是相已，心生忿恚一面而住。 T 0846b08時長者言：「童女何故心生退屈？」女即答言：「我 T 0846b09非退屈，然今長者所作施會，若能供養諸聖 T 0846b10眾者，當獲勝福。云何供養此諸外道作罪業 T 0846b11者，得何等利？」長者聞已驚而問言：「童女！世間 T 0846b12寧有最勝導師過於此者？」彼女答言：「長者善 T 0846b13聽！舍衛國中有一大園我父所造，有佛世尊 T 0846b14現止其中。佛世尊者最上最勝，是我之師。父 T 0846b15母清淨氏族高勝，姓剎帝利金輪王種，捨輪 T 0846b16王位出家修道，厭彼世間富貴等事，歷修眾 T 0846b17行菩提樹下降魔成佛，諸根相好端嚴具足， T 0846b18現少年相勝妙無比，遊戲神通自在無礙，面 T 0846b19現喜輪而為莊嚴，於一切處所作相應。又復 T 0846b20三十二大人相、八十種隨形好，一一具足，身 T 0846b21諸相分圓光普照，頂有光明如千日輪，廣大 T 0846b22熾盛最勝嚴飾普遍賢善，巍巍無動如寶山 T 0846b23現，一切眾生見者愛樂，瞻佛相好心無厭足。 T 0846b24為諸聲聞隨應說法，一一分別，此是因緣此 T 0846b25非因緣，是出離道非出離道，是所應行非所 T 0846b26應行，是神通事非神通事，是世間慧是諸佛 T 0846b27慧。又復世尊善巧方便隨所宣說，皆以最上 T 0846b28法語而攝他語，諸有所說悉為利他，此是善 T 0846b29惡業，世尊如實說，此是所作行，世尊如實說， T 0846c01此是先所說此是後所說，世尊一一如實分 T 0846c02別。佛說法時面目熙怡，遠離顰蹙常出柔軟 T 0846c03語，順善語，甘美語，可愛語，巧妙語，安慰語， T 0846c04起諸方便隨應說法，悲愍利樂一切眾生，使 T 0846c05諸眾生皆悉調伏。又復世尊為諸聲聞一一 T 0846c06分別，是聖人法是異道法，是離塵法是無等 T 0846c07法，令諸聲聞如其所應如理修習，得戒具足， T 0846c08定具足，慧具足，解脫具足，解脫知見具足。又 T 0846c09復世尊隨往一切聚落方處，若行若止不為 T 0846c10一切人非人等而能嬈害，於一切時常以天 T 0846c11眼見諸色相，常以天耳聞諸音聲，智慧光明 T 0846c12廣大照耀，若時若非時，常安住正念。當知佛 T 0846c13世尊有如是功德，此名世間最勝導師。」

T 0846c14爾時，謨尸羅長者舍所集外道眾中，有善根 T 0846c15成熟者，聞佛功德毛髮竪立涕淚悲泣，於佛 T 0846c16世尊起清淨心深生敬信，即作是言：「我等願 T 0846c17當投佛出家。」時謨尸羅長者，聞善無毒女說 T 0846c18佛功德，於佛世尊即生淨信，謂童女言：「汝今 T 0846c19可能令我得見佛世尊不？」彼女答言：「若欲見 T 0846c20佛世尊及聖眾者，即當辦造最上飲食而為 T 0846c21供養。」是時，長者即語其妻令辦飲食，妻乃答 T 0846c22言：「善哉長者飲食已辦。」長者謂童女言：「我不 T 0846c23解法，汝當請佛。」彼善無毒女即以妙華作曼 T 0846c24拏羅向佛世尊所住方處，遙伸禮敬燒眾名 T 0846c25香散諸妙華，一心合掌請佛世尊，作如是言： T 0846c26「佛是一切智具大悲者，隨諸眾生所可樂見皆 T 0846c27令如意，今此謨尸羅長者與諸眷屬，發清淨 T 0846c28心樂見世尊，於自住舍已辦種種上味飲食 T 0846c29欲伸供養，世間導師及諸聖眾我今召請，唯 T 0847a01願世尊，廣為悲愍利樂眾生，哀受所請至長 T 0847a02者舍。」是時童女所散妙華，以佛威神力故，於 T 0847a03虛空中猶如鵝王，徐徐而下至舍衛國祇樹 T 0847a04給孤獨園佛世尊前，其香如雲最上微妙，結 T 0847a05成樓閣旋轉空中。

T 0847a06爾時，尊者阿難見是相已前白佛言：「世尊！今 T 0847a07所現瑞，是何方來請佛之相？」佛言：「阿難！汝今 T 0847a08當知去此舍衛國，一百六十由旬有一大城 T 0847a09名曰福增，彼有長者名謨尸羅，而彼城中有 T 0847a10諸外道今現集會。謨尸羅長者請佛及聲聞 T 0847a11眾，我等當往，各現神變令彼外道發生淨信， T 0847a12已生信者使不退轉，我當於彼作大利樂，是 T 0847a13彼所來請佛之相。汝今宜應鳴彼犍椎，集苾 T 0847a14芻眾令自知時，各現神通當往受供。」

T 0847a15爾時，尊者阿難受佛勅已，即鳴犍椎集苾芻 T 0847a16眾，作是白言：「已得神通尊者諸阿羅漢諦聽 T 0847a17佛勅，令諸苾芻當自知時，各現神通往福增 T 0847a18城中，受謨尸羅長者供。而彼城中有諸外道 T 0847a19今現集會，當令彼等發生淨信，已生信者使 T 0847a20不退轉作大利樂。」尊者阿難如是白已，次乃 T 0847a21行籌，諸阿羅漢各各受籌。

是時有一苾芻，名 T 0847a22崑努鉢陀那，為眾中上座，已證須陀洹果，然 T 0847a23未得神通具足而亦受籌。時尊者阿難即作 T 0847a24是言：「上座苾芻！今此舍衛國去彼福增城，一 T 0847a25百六十由旬，佛勅各令現諸神變而可往彼。」 T 0847a26時，上座苾芻聞此語已，便自棄置先所受籌， T 0847a27以清淨心如實而住，於剎那間即得阿羅漢 T 0847a28果，還執其籌起六神通，譬如力士屈伸臂頃 T 0847a29踊身空中，說伽陀曰：

T 0847b01

「不以色相為最上，　　不以有力為所重， T 0847b02
　離塵清淨乃莊嚴，　　獲得六通皆具足。」

T 0847b03

爾時，諸阿羅漢過是日已至明旦時，各各隨 T 0847b04應現諸神變，次第而往福增城中謨尸羅長 T 0847b05者舍。

T 0847b06爾時，謨尸羅長者及妻眷屬，即以香水散灑 T 0847b07其地，敷設最上莊嚴床座，安置種種上味飲 T 0847b08食，所作已竟，長者及妻即出自舍住於門側， T 0847b09與善無毒女、牛授童子同俟佛降。爾時，長者 T 0847b10作是思惟：「為佛來此受我供耶？為詣餘方而 T 0847b11受供耶？」如是念已，向佛世尊所在方處瞻仰 T 0847b12而住。

T 0847b13爾時，尊者阿惹憍陳如，以自神力化大蛇車， T 0847b14安處其上，復化微細天雨徐徐而下，雷電光 T 0847b15明交映而出，現是神通三繞彼城，次從空下 T 0847b16入長者舍。爾時，長者見是相已，問善無毒女 T 0847b17言：「今此所來乘大蛇車，復有微細天雨徐徐 T 0847b18而下，雷電光明交映而出，現如是相入此舍 T 0847b19者，是汝師耶？」女即答言：「此非我師，是佛世尊 T 0847b20最初度者，上首弟子名阿惹憍陳如。佛於波 T 0847b21羅奈國鹿野園中初轉法輪，此人最先得聞 T 0847b22法要而獲果證，佛說是人，於證涅 槃 中最上 T 0847b23第一，是此尊者最先而來。」

T 0847b24復次，尊者舍利子化師子車安處其上，現是 T 0847b25神通三繞彼城，次從空下入長者舍。爾時，長 T 0847b26者見是相已，問善無毒女言：「今此所來乘師 T 0847b27子車，現如是相入此舍者，是汝師耶？」女即答 T 0847b28言：「此非我師，是佛弟子名舍利子。此人在母 T 0847b29胎時，其母自然智慧明利，善能論義攝伏閻 T 0847c01浮提中一切論師。此子生已色相殊異，諸根 T 0847c02調適智慧超絕，父母愛念，即為召諸相師，而 T 0847c03令相此所生童子。時諸相師，但貪觀此童子 T 0847c04色相廣大殊勝，忘不能答彼童子父母所問 T 0847c05相事。是時父母即將童子，詣大婆羅門所求 T 0847c06彼為相，婆羅門言：『汝此童子色相殊異，當 T 0847c07於釋迦牟尼佛法中出家修道，斷盡煩惱證 T 0847c08阿羅漢果，於諸聲聞弟子眾中，能隨如來轉 T 0847c09正法輪。今此童子，若人暫得觀其面者，是人 T 0847c10即得明記不忘，何況聽其說法語言？』彼婆羅 T 0847c11門如是相已，後如其言出家證果。又佛說言： T 0847c12『正使以大海量滿中盛墨，須彌山量等其紙 T 0847c13素，大地所有草木叢林取以為筆，令四大洲 T 0847c14所有人眾經若干時，書此尊者舍利子廣大 T 0847c15智慧，亦不能盡。又復普集一切有智慧人盡 T 0847c16在一處，而此尊者所有智慧亦復過上。又復 T 0847c17當知取要而言，唯除佛世尊，世間一切具智 T 0847c18慧者，若比舍利子廣大智慧，於十六分中而 T 0847c19不及一。』是故佛說此人於聲聞中智慧第一。 T 0847c20是此尊者次第而來。」

T 0847c21

佛說給孤長者女得度因緣經卷上

T 0847c22 T 0847c23 T 0847c24

佛說給孤長者女得度因緣經 T 0847c25卷中
T 0847c26 T 0847c27 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿 T 0847c28傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯

T 0847c29復次，尊者大迦葉化大金山其色晃耀，復有 T 0848a01種種樹林飛鳥周匝圍繞，而此尊者處于山 T 0848a02頂現是神通，從空而來三繞彼城，次從空下 T 0848a03入長者舍。爾時，長者見是相已，問善無毒女 T 0848a04言：「今此所來處金山頂，現如是相入此舍者， T 0848a05是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子 T 0848a06名大迦葉。此人未出家時其家大富，金銀珍 T 0848a07寶其數無量，有百千種上妙衣服，眷屬熾盛 T 0848a08人所瞻敬。此人厭捨如是富貴等事，出家修 T 0848a09道而獲果證。又此尊者常止一處，常持一衣 T 0848a10少欲知足，而能攝餘貪愛眾生。又此尊者， T 0848a11佛於一時分半座令坐，佛說此人修頭陀行 T 0848a12中最為第一。是此尊者次第而來。」

T 0848a13復次，尊者大目乾連自然相好端嚴殊特，化 T 0848a14大龍車安處其上，現是神通從空而來，三繞 T 0848a15彼城次從空下入長者舍。爾時，長者見是相 T 0848a16已，問善無毒女言：「今此所來乘大龍車，現如 T 0848a17是相入此舍者，是汝師邪？」女即答言：「此非我 T 0848a18師，是佛弟子名大目乾連。此人有大神通，於 T 0848a19一時中在妙高山頂，降伏難陀、烏波難陀二 T 0848a20龍王，彼帝釋天主所住宮殿，周千由旬高二 T 0848a21由旬半，有八萬四千寶柱種種嚴飾，此人於 T 0848a22彼動一足指，而能令彼帝釋宮殿皆悉震動。 T 0848a23又復一時佛在吠蘭帝聚落，告諸苾芻言：『今 T 0848a24此聚落有飢饉相，而諸苾芻乞食難得。』時此 T 0848a25尊者大目乾連聞佛語已，不離佛會，即時轉 T 0848a26此大地置於下方世界，取彼世界一切所可 T 0848a27食物，安此大地悉令增長，以神通力於上下 T 0848a28方如是作已，而此大地還復如故，令諸眾生 T 0848a29遠離飢饉。

T 0848b01「佛言：『大目乾連！而此大地轉時，所有眾生當 T 0848b02復何能得安隱邪？』大目乾連白佛言：『我左手 T 0848b03持眾生，右手轉大地，大地雖轉，是諸眾生，宛 T 0848b04然安隱不知所轉。』佛言：『大目乾連！如是轉時 T 0848b05汝作何想？』大目乾連白佛言：『如我意者，譬如 T 0848b06力士轉芭蕉葉而不為難，我轉大地亦復如 T 0848b07是。』佛言：『大目乾連！善哉善哉！汝能起是神通 T 0848b08方便。』長者！佛說此人神通第一。是此尊者次 T 0848b09第而來。」

T 0848b10復次，尊者摩訶迦旃延化水精樓閣，有種種 T 0848b11寶柱及眾寶網真珠瓔珞，間錯垂布廣大嚴 T 0848b12飾，於樓閣中結跏趺坐，現是神通從空而來， T 0848b13三繞彼城次從空下入長者舍。爾時，長者見 T 0848b14是相已，問善無毒女言：「今此所來眾寶莊嚴 T 0848b15水精樓閣，於其中間結跏趺坐，現如是相入 T 0848b16此舍者，是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛 T 0848b17弟子名摩訶迦旃延。此人善能分別經典句 T 0848b18義，佛說此人於經典中議論第一。是此尊者 T 0848b19次第而來。」

T 0848b20復次，尊者摩訶俱絺羅化大牛車安處其上， T 0848b21現是神通從空而來三繞彼城，次從空下入 T 0848b22長者舍。爾時，長者見是相已，問善無毒女言： T 0848b23「今此所來乘大牛車，現如是相入此舍者，是 T 0848b24汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子名摩 T 0848b25訶俱絺羅。此人威儀詳審諸根調寂，初出家 T 0848b26已自然純熟如八十臘者，了知梵行如久修 T 0848b27習。佛說此人少欲第一。是此尊者次第而來。」

T 0848b28復次，尊者優波離化金多羅樹林，妙色華果 T 0848b29皆悉具足，有俱枳羅、舍利囉等種種異鳥遊 T 0848c01集其上，出眾微妙可愛音聲，而此尊者，林中 T 0848c02現身起是神通，從空而來三繞彼城，次從空 T 0848c03下入長者舍。爾時，長者見是相已，問善無毒 T 0848c04女言：「今此所來金多羅樹林，林中現身起如 T 0848c05是相入此舍者，是汝師邪？」女即答言：「此非我 T 0848c06師，是佛弟子名優波離。此人善持律行家族 T 0848c07大富，昔未出家時有五百釋種童子各樂出 T 0848c08家，以種種寶莊嚴其身，來詣優波離前，各脫 T 0848c09所嚴種種寶具積置一處，各作是言：『我等捨 T 0848c10此而求出家。』時優波離見是相已即自思惟： T 0848c11『此諸童子色相端嚴家族富盛，皆能棄捨而 T 0848c12求出家，我今何故愛樂嚴飾不自覺了？』如是 T 0848c13念已，以此因緣亦復棄捨莊嚴等事投佛出 T 0848c14家，最先證得阿羅漢果。佛說此人持律第一。 T 0848c15是此尊者次第而來。」

T 0848c16復次，尊者馬勝，威儀詳審諸相寂靜，執持應 T 0848c17器從空而來三繞彼城，次從空下入長者舍。 T 0848c18爾時，長者見是相已，問善無毒女言：「今此所 T 0848c19來威儀詳審諸相寂靜，執持應器現如是相 T 0848c20入此舍者，是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是 T 0848c21佛弟子名曰馬勝。此人出家已後，威儀詳審 T 0848c22諸相寂靜，能降醉象而獲果證。此人一時為 T 0848c23舍利子，說伽陀曰：

T 0848c24

「『由彼煩惱業，　　為因而起作， T 0848c25
　　是故於世間，　　隨轉無窮盡。 T 0848c26
　　若煩惱業因，　　是二不轉者， T 0848c27
　　即出離世間，　　人中尊所說。 T 0848c28
　　若彼生與老，　　二法而不行， T 0848c29
　　是故於世間，　　決定無有苦。 T 0849a01
　　彼當得解脫，　　此最上正語， T 0849a02
　　大沙門牛王，　　了已故宣說。』

T 0849a03

「時，舍利子暫得聞說是伽陀已，即解其義，乃 T 0849a04於言下證須陀洹果。佛說此尊者馬勝威儀 T 0849a05第一。是此尊者次第而來。」

T 0849a06復次，尊者滿慈子化金蓮華，其華千葉，葉如 T 0849a07車輪，瑠璃為莖金剛為鬚，如是莊嚴色光晃 T 0849a08耀，而此尊者處蓮華上現是神通，從空而來 T 0849a09三繞彼城，次從空下入長者舍。爾時，長者見 T 0849a10是相已，問善無毒女言：「今此所來處于千葉 T 0849a11金蓮華上色光晃耀，現如是相入此舍者，是 T 0849a12汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子名滿 T 0849a13慈子。此人善能宣說正法，佛說此人於說法 T 0849a14人中而為第一。是此尊者次第而來。」

T 0849a15復次，尊者多財子化一大山四寶莊嚴，殊妙 T 0849a16幢幡種種寶鈴皆悉具足，風吹和鳴聞者愛 T 0849a17樂，而此尊者處山頂上現是神通，從空而來 T 0849a18三繞彼城，次從空下入長者舍。爾時，長者見 T 0849a19是相已，問善無毒女言：「今此所來處寶山頂 T 0849a20現如是相，入此舍者是汝師邪？」女即答言：「此 T 0849a21非我師，是佛弟子名多財子。家族富盛一切 T 0849a22受用皆悉具足，常時安置坐臥床榻清淨嚴 T 0849a23飾，以備四方 往 來僧眾，隨其所應須者供給。 T 0849a24佛說此人於受用福中自在第一。是此尊者 T 0849a25次第而來。」

T 0849a26復次，尊者阿泥嚕馱化一金殿瑠璃間飾，及 T 0849a27種種寶交絡垂布，莊嚴妙好，於其殿上有師 T 0849a28子座，而此尊者處于座上，現是神通從空而 T 0849a29來三繞彼城，次從空下入長者舍。爾時，長者 T 0849b01見是相已，問善無毒女言：「今此所來有大金 T 0849b02殿瑠璃間飾，於其殿上處師子座，現如是相 T 0849b03入此舍者，是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是 T 0849b04佛弟子名阿泥嚕 馱 。此人曾於多劫之前發 T 0849b05清淨心，以一摶食施於緣覺，由此善根七返 T 0849b06人間作轉輪王，又復七返作三十三天主，如 T 0849b07是業餘生大富族，有百千萬金銀珍寶廣大 T 0849b08熾盛，皆能棄捨出家修道。出家已後，亦復具 T 0849b09足飯食衣服臥具醫藥一切如意，淨修梵行 T 0849b10而獲果證，復以因緣得淨天眼。佛說此人天 T 0849b11眼第一。是此尊者次第而來。」

T 0849b12復次，尊者聞俱胝化眾華座處于座上，現是 T 0849b13神通從空而來三繞彼城，次從空下入長者 T 0849b14舍。爾時，長者見是相已，問善無毒女言：「今此 T 0849b15所來處眾華座現如是相，入此舍者是汝師 T 0849b16邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子名聞俱胝， T 0849b17是大富長者子。此人生時父母歡喜，互相謂 T 0849b18言：『我家富盛生福德子，宜應廣出珍寶示富 T 0849b19貴相。』如是議已，即出庫藏種種異寶，召彼所 T 0849b20有諸識寶者。長者謂言：『汝等當定我此眾寶 T 0849b21價直幾何？』諸人答言：『今此珍寶最上殊異，莫 T 0849b22知其價。』長者即言：『價直俱胝。』諸人復言：『長 T 0849b23者所有此一一寶，價直俱胝邪？』長者答言：『如 T 0849b24是如是。』諸人讚言：『長者大富無有等者。』爾時， T 0849b25長者即作是言：『我此生子當立何名？』有人謂 T 0849b26言：『童子生時聞說珍寶價直俱胝。』長者即如 T 0849b27其言，乃為子立聞俱胝名。佛說此人離塵第 T 0849b28一。是此尊者次第而來。」

T 0849b29復次，尊者樹提迦化孔雀車安處其上，現是 T 0849c01神通從空而來三繞彼城，次從空下入長者 T 0849c02舍。爾時，長者見是相已，問善無毒女言：「今此 T 0849c03所來乘孔雀車現如是相，入此舍者是汝師 T 0849c04邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子名樹提迦。 T 0849c05此人未出家時，在王舍城為大富長者，現於 T 0849c06人中受天勝福，於自舍中以上妙細 ［疊＊毛］ ，而為 T 0849c07淨巾常所受用。乃於一時以其淨巾向日而 T 0849c08 曝 ，忽為大風飄至頻婆娑羅王殿前。時頻婆 T 0849c09娑羅王見是淨巾忽在其前，問侍臣言：『今此 T 0849c10柔軟上妙細 ［疊＊毛］ 世無等比，我自處王位而未 T 0849c11曾見，從何所來，汝等知不？』侍臣白言：『大王當 T 0849c12知！王此城中有大富長者名樹提迦，佛說此 T 0849c13人現於人中受天勝福。臣等意謂是彼長者 T 0849c14家中所有，王當詔問必知其實。』爾時，彼王即 T 0849c15詔長者來至其前，王乃次第詢問其故，樹提 T 0849c16迦言：『今此細 ［疊＊毛］ 是臣家中所用淨巾，適乃向 T 0849c17日而 曝 風飄至此，其事如實，願王放罪。』王言： T 0849c18『我非見罪，但為聞汝受天勝福，其事實邪？』樹 T 0849c19提迦言：『如是，如是。』王言：『樹提迦！我欲往汝舍 T 0849c20中暫一觀視。』樹提迦言：『大王！我是王民為王 T 0849c21所統，若幸小舍深自忻慶。』王言：『汝可先還辦 T 0849c22造飲食，我當後至。』樹提迦言：『若受天勝福者， T 0849c23不假力營飲食自辦，願王今往。』

T 0849c24「爾時，頻婆娑羅王即與臣從圍繞，出詣樹提 T 0849c25迦長者舍，長者前行為王引導。時王至於長 T 0849c26者舍門，見守門婢色相端嚴妙寶莊飾，王意 T 0849c27謂是長者之妻，王乃小住而不前進。樹提迦 T 0849c28言：『大王！何故住而不進？』王言：『樹提迦！汝妻 T 0849c29在此，我故小住。』樹提迦言：『此非臣妻，是守 T 0850a01門婢。』王乃漸行至中門外，亦同前見又復小 T 0850a02住，樹提迦言：『王復何故住而不進？』爾時，大王 T 0850a03亦同前答，樹提迦言：『此非臣妻，亦是守門之 T 0850a04婢。』王即入彼中門見摩尼寶地，光明瑩徹有 T 0850a05蟲魚等相，王意謂是池沼，亦復小住而未敢 T 0850a06進，樹提迦言：『大王！何故復不前進？』王言：『此 T 0850a07處有水故我不進。』樹提迦言：『此非是水，是摩 T 0850a08尼寶所成之地。』王復謂言：『若是寶地，何故有 T 0850a09諸蟲魚而在其中？』樹提迦言：『非實蟲魚，但是 T 0850a10摩尼寶光映照故爾。』爾時，大王雖聞是說猶 T 0850a11故未信，即於自手而取指鐶，順擲其地鐶擊 T 0850a12地聲，方乃信是摩尼寶地。時頻婆娑羅王即 T 0850a13入其舍處師子座，樹提迦長者侍立一面，時 T 0850a14長者妻即出王前，致拜伸敬而忽淚下退立 T 0850a15一面。王言：『長者！汝妻何故見王垂淚？』樹提迦 T 0850a16言：『小臣之妻得拜王前，心生大喜何敢垂淚？ T 0850a17但以王所著衣有木煙氣，煙薰目故不覺淚 T 0850a18垂。是故大王！受天勝福者，所欲飲食不須煙 T 0850a19火，有如意寶自然能出。』王言：『善哉！是事希有。』

T 0850a20「爾時，頻婆娑羅王於樹提迦長者舍，飯食訖 T 0850a21已，住彼舍中但貪觀視忘還王宮。時諸近臣 T 0850a22咸作是念：『我王住此豈非久邪？若未還宮，於 T 0850a23國政事恐有所廢。』作是念已俱白王言：『大王！ T 0850a24住此無至久時，願速還宮，於國政事恐有所 T 0850a25廢。』王謂諸臣言：『我住於此始經一日，於國政 T 0850a26事亦未久廢。』時樹提迦長者即白王言：『王住 T 0850a27小舍已經七日。』爾時，大王謂長者言：『我住汝 T 0850a28舍早經七日，其事實不？其事實不？』樹提迦言： T 0850a29『實爾大王！實爾大王！臣於王前何敢妄說？』王 T 0850b01復問言：『汝此舍中當觀何相而知晝夜？』樹提 T 0850b02迦言：『有華開合以分晝夜；有摩尼寶光明熾 T 0850b03盛不熾盛時，以分晝夜；有諸異鳥自然和鳴 T 0850b04不和鳴時，以分晝夜。大王當知，若華開時乃 T 0850b05知是晝，若華合時乃知是夜；若摩尼寶光明 T 0850b06熾盛，此知是晝，若摩尼寶光明不熾盛，此知 T 0850b07是夜；異鳥和鳴而知是晝，彼寂無聲而知是 T 0850b08夜。大王！我舍即以如是等相而分晝夜。』爾時， T 0850b09頻婆娑羅王謂樹提迦長者言：『希有希有！佛 T 0850b10語諦誠而無虛妄，佛說汝於人中受天勝福， T 0850b11今我所見其事如是。』

T 0850b12「爾時，頻婆娑羅王作是語已，出長者舍還復 T 0850b13王宮。謨尸羅長者！是故當知此人有如是等 T 0850b14天人勝福，悉能棄捨出家修道，證阿羅漢果。 T 0850b15佛說此人受天勝福而為第一。是此尊者次 T 0850b16第而來。」

T 0850b17

佛說給孤長者女得度因緣經卷中

T 0850b18 T 0850b19 T 0850b20

佛說給孤長者女得度因緣經 T 0850b21卷下
T 0850b22 T 0850b23 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿 T 0850b24傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯

T 0850b25復次，尊者聞二百億化種種色華果樹林細密 T 0850b26滿空，而此尊者林中現身，起是神通從空而 T 0850b27來三繞彼城，次從空下入長者舍。爾時，長者 T 0850b28見是相已，問善無毒女言：「今此所來有種種 T 0850b29色華果樹林，林中現身起如是相，入此舍者 T 0850c01是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子 T 0850c02名聞二百億。此人生已足不履地去地四指， T 0850c03足下有金色毛表其異相，若足履地時，地即 T 0850c04六種震動。佛曾謂諸苾芻言：『汝等當知，此聞 T 0850c05二百億童子，於九十一劫中皆同此名，隨所 T 0850c06生處足不履地，此人由起重法精進心故福 T 0850c07報無盡。』佛說此人精進第一。是此尊者次第 T 0850c08而來。」

T 0850c09復次，尊者畢陵伽婆蹉化大鵝車，現是神通 T 0850c10從空而來三繞彼城，次從空下入長者舍。爾 T 0850c11時，長者見是相已，問善無毒女言：「今此所來 T 0850c12乘大鵝車現如是相，入此舍者是汝師邪？」女 T 0850c13即答言：「此非我師，是佛弟子名畢陵伽婆蹉。 T 0850c14常修悲行，佛說此人悲行第一。是此尊者次 T 0850c15第而來。」

T 0850c16復次，尊者烏陀夷化大馬車四寶莊嚴，現是 T 0850c17神通從空而來三繞彼城，次從空下入長者 T 0850c18舍。爾時，長者見是相已，問善無毒女言：「今此 T 0850c19所來乘大馬車四寶莊嚴，現如是相入此舍 T 0850c20者是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子 T 0850c21名烏陀夷。此人是釋種眷屬，釋種之中，有淨 T 0850c22飯王、白飯王、斛飯王、甘露飯王，并邪輸陀羅、 T 0850c23娛閉迦沒哩誐惹等，六萬宮嬪婇女眷屬，是 T 0850c24諸眷屬廣大熾盛富樂自在，此人棄捨出家 T 0850c25修道而獲果證。佛說此人於釋種中端嚴第 T 0850c26一。是此尊者次第而來。」

T 0850c27復次，尊者摩訶劫賓那化室尾迦四寶莊嚴， T 0850c28而此尊者乘彼室尾迦，現是神通從空而來 T 0850c29三繞彼城，次從空下入長者舍。爾時，長者見 T 0851a01是相已，問善無毒女言：「今此所來乘室尾迦 T 0851a02四寶莊嚴，現如是相入此舍者是汝師邪？」女 T 0851a03即答言：「此非我師，是佛弟子名摩訶劫賓那。 T 0851a04此人棄捨家族出家修道而獲果證，常出軟 T 0851a05語眾所愛樂，佛說此人軟語第一。是此尊者 T 0851a06次第而來。」

T 0851a07復次，尊者難陀化大園林華果茂盛，復有鵝 T 0851a08鴈鸚鵡、孔雀舍利、囉俱枳羅命命等種種異鳥 T 0851a09遊集其內，而此尊者在彼園中，現如是相從 T 0851a10空而來三繞彼城，次從空下入長者舍。爾時， T 0851a11長者見是相已，問善無毒女言：「今此所來處 T 0851a12大園林，華果茂盛異鳥遊集，現如是相入此 T 0851a13舍者是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟 T 0851a14子名曰難陀，淨飯王之子，是佛親弟，比佛身 T 0851a15量而短四指，三十二相莊嚴具足。此人往昔 T 0851a16以清淨心，曾於迦葉如來、應供、正等正覺塔 T 0851a17中，施一傘蓋眾寶莊嚴最上殊妙，以是因緣 T 0851a18感勝福報，經一千五百生作轉輪王，受彼勝 T 0851a19福而不出家，乃至于今出家修道而獲果證， T 0851a20此人於威儀中密護諸根。佛說此人密護諸 T 0851a21根第一。是此尊者次第而來。」

T 0851a22復次，尊者羅睺羅化作轉輪王，福德威容勝妙 T 0851a23殊特，眷屬侍衛七寶具足，有八十四俱胝勇 T 0851a24健步兵烏布沙陀等，八萬四千最上象兵嚩 T 0851a25羅賀迦等，八萬四千調善馬兵難儞瞿沙等， T 0851a26八萬四千妙寶車兵，復有無數百千侍衛人 T 0851a27眾周匝圍繞，動百千種微妙音樂，寶嚴幢幡 T 0851a28前後導從，大白傘蓋覆輪王頂，現是神通從 T 0851a29空而來三繞彼城，未入其舍住 虛 空中。爾時， T 0851b01長者見是相已，問善無毒女言：「今此所來轉 T 0851b02輪聖王，福德威容勝妙殊特，象馬車步四兵 T 0851b03具足，現此勝相住空中者是汝師邪？」女即答 T 0851b04言：「此非我師，是佛弟子名羅睺羅。此人是佛 T 0851b05之子，出家學戒而獲果證，佛說此人學戒第 T 0851b06一。是此尊者現輪王身次第而來。」

T 0851b07爾時，羅睺羅即以所現轉輪王身住彼空中， T 0851b08說伽陀曰：

T 0851b09

「今我所現輪王身，　　以神通力故如是， T 0851b10
　如龍有力我亦然，　　七寶四兵皆具足。 T 0851b11
　此所現身而非實，　　神通方便故隨宜， T 0851b12
　長者應當如實知，　　我是佛子羅睺羅。 T 0851b13
　已獲果證神通具，　　人天供養悉歸依， T 0851b14
　我依佛勅故今來，　　牟尼大師後當至。」

T 0851b15

說是伽陀已即從空下入長者舍。如是等諸 T 0851b16有神通大苾芻眾，咸依佛勅各現神通，次第 T 0851b17來入長者舍中，俟佛當至。

T 0851b18爾時，世尊知時已至，即入三摩地普遍觀察， T 0851b19於是三摩地出已，舉身出現青黃赤白種種 T 0851b20妙色清淨光明，如是色光廣大照耀遍舍衛 T 0851b21國，乃至福增城中所有一切人眾蒙光照者， T 0851b22以佛神力皆見佛身，內外映徹一切無礙。佛 T 0851b23放光時大地震動。於是世尊著僧伽梨衣，與 T 0851b24彼一切所應隨佛，崑努鉢陀那等苾芻大眾 T 0851b25前後圍繞，出舍衛國往詣福增城。時娑婆界 T 0851b26主大梵天王知是事已，即與色界諸天子眾， T 0851b27來佛右邊侍衛而行；帝釋天主知是事已，即 T 0851b28與欲界諸天子眾，來佛左邊侍衛而行。復有 T 0851b29善愛音等五百乾闥婆王，奏百千種微妙音 T 0851c01樂引導佛前；又有無數百千天龍鬼神人非 T 0851c02人等隨從佛後；又有無數天女在虛空中，各 T 0851c03持優鉢羅華、鉢訥摩華、俱母那華、奔拏利迦華、 T 0851c04天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華等，及雨栴檀香、 T 0851c05末香、儞誐嚕香、多誐嚕香、多摩羅香等種種妙 T 0851c06香供養於佛，又復奏彼天妙音樂，有如是等 T 0851c07天人大眾圍繞而行。

T 0851c08爾時路次大曠野中，有七千仙人先止於彼， T 0851c09見佛世尊三十二相、八十種好皆悉具足，圓 T 0851c10光照耀如千日輪，廣大巍巍如寶山現，吉祥 T 0851c11勝相無有等比，復有微妙金色光明周遍熾 T 0851c12盛；如是見已俱近佛前，頭面禮足合掌恭敬 T 0851c13退住一面。此諸仙人皆以宿種善根力故，而 T 0851c14能最先見佛世尊。爾時，世尊普遍觀察如是 T 0851c15七千仙人善根成熟，即於曠野中，乃為如應 T 0851c16略說四諦法門。時諸仙人聞是法已，智慧堅 T 0851c17固心開意解各各歡喜，即時踊身虛空高二 T 0851c18十山峯，俱證須陀洹果，從空下已圍繞世尊 T 0851c19即同隨從。爾時，世尊度是七千仙人已，漸次 T 0851c20前行將至福增城門，即作是念：「此福增城有 T 0851c21十八門，我今若從西門而入，餘門所有一切 T 0851c22人眾不能見我，我今宜應於彼諸門各現佛 T 0851c23身，隨諸門入，令一切人皆見佛身，我即實從 T 0851c24西門而入。」

T 0851c25爾時，世尊作是念已，即現其身隨諸門入，一 T 0851c26一皆有天人大眾周匝圍繞。當佛入城門時 T 0851c27 以 神通力，自然除去荊棘砂礫，一切不淨悉 T 0851c28令清淨，內外香潔地平如掌無高下相。佛所 T 0851c29行處彼彼諸門，有低小者自然高大，有迮 T 0852a01狹處自然寬廣，城中所有一切象馬等類，其 T 0852a02性 ［怡－台＋龍］ 悷不調伏者自然調伏。又復城中一切 T 0852a03人民，各各歡喜瞻仰世尊，又復以佛神通力 T 0852a04故，其中所有盲者能視，聾者能聞，瘂者能言， T 0852a05乃至諸根不完具者，悉得完具，迷惑醉亂顛 T 0852a06狂心者，皆得醒悟正定不亂，為毒所中者悉 T 0852a07離諸毒，互起恚恨者慈心相向，諸懷妊者胎 T 0852a08藏安隱生福德子，諸貧匱者自然財寶悉得 T 0852a09豐足。佛入城時有如是等希有之事，一切人 T 0852a10民皆獲利益，佛乃實從西門而入。

T 0852a11爾時，世尊既入城已，攝諸化身唯一實身，至 T 0852a12謨尸羅長者舍。時善無毒女即謂長者言：「此 T 0852a13所來者是我大師，號釋迦牟尼如來、應供、正 T 0852a14等正覺。」是時長者并諸眷屬，見佛如是神通 T 0852a15威德種種相好，心生敬信即各頭面禮佛雙 T 0852a16足。時善無毒女見佛世尊，踊躍歡喜頭面禮 T 0852a17足合掌向佛說伽陀曰：

T 0852a18

「我佛常說最上語，　　而能調伏他語言， T 0852a19
　聞者能生清淨心，　　我不見佛深苦惱。 T 0852a20
　佛悲愍故來此中，　　我等今日得大利， T 0852a21
　我以清淨至誠心，　　頂禮如來吉祥足。」

T 0852a22

時，善無毒女說伽陀已，即取牛頭栴檀香水 T 0852a23奉佛洗足，佛洗足已處于最上莊嚴寶座，諸 T 0852a24苾芻眾亦各洗足次第而坐。爾時，善無毒女 T 0852a25即持清淨上味飲食，自手奉上供佛世尊及 T 0852a26苾芻眾，長者并眷屬亦各持食奉上於佛及 T 0852a27苾芻眾，如是次第行食已遍，佛及苾芻隨應 T 0852a28而食。是時福增城中一切婆羅門長者居士， T 0852a29外道尼乾陀等，無數百千人眾悉詣長者舍 T 0852b01欲觀世尊。彼等意謂：「長者住舍而甚迫迮不 T 0852b02能容受爾許人眾。」咸起礙想。

T 0852b03爾時，世尊知其意已，即變長者舍作水精舍， T 0852b04內外瑩徹廣博嚴淨，令諸人眾各得觀佛無 T 0852b05所妨礙。是諸人眾各見佛已，心大歡喜異口 T 0852b06同音，說伽陀曰：

T 0852b07

「今此長者舍，　　而水精所成， T 0852b08
　摩尼及真金，　　諸寶皆映現。 T 0852b09
　清淨復廣博，　　如天帝釋宮， T 0852b10
　各得見世尊，　　斯為甚希有。 T 0852b11
　我等一切眾，　　瞻仰住佛前， T 0852b12
　咸生清淨心，　　恭敬合掌禮。 T 0852b13
　牟尼處眾會，　　如星中現月， T 0852b14
　功德所莊嚴，　　是故我歸命。」

T 0852b15

爾時，世尊飯食已訖，諸苾芻眾亦各食訖，於 T 0852b16是世尊不起于座，與無數百千天、龍、夜叉、乾 T 0852b17闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人 T 0852b18等，并餘婆羅門、長者、居士、外道、尼乾陀，乃至 T 0852b19善無毒女及謨尸羅長者，妻子眷屬如是等 T 0852b20眾，周匝圍繞聽佛說法。

T 0852b21爾時，世尊普為大眾，如應演說苦集滅道四 T 0852b22諦法門。佛說是法門時，諸外道中有善根成 T 0852b23熟者，聞法歡喜生淨信心歸依世尊，隨其所 T 0852b24應而獲利益。又復眾 中 有得住煖位者，有得 T 0852b25住頂位者，有得住忍位者，有得須陀洹果者， T 0852b26有得斯陀含果者，有得阿那含果者，有得阿 T 0852b27羅漢果者。謨尸羅長者聞佛說法發清淨心， T 0852b28如其所應亦得利益，善無毒女以宿善根力， T 0852b29及聞說法得須陀洹果。

T 0852c01爾時，諸苾芻俱白佛言：「世尊！善哉希有！此善 T 0852c02無毒女，真是善知識，因此女故多人獲益，而 T 0852c03能如是施作佛事。」佛言：「諸苾芻！汝等當知此 T 0852c04善無毒女，非唯今日於我法中為善知識能 T 0852c05作佛事，此人已於過去佛法中，為善 知 識開 T 0852c06導他人施作佛事，汝等善聽我今略說。」時，諸 T 0852c07苾芻受教而聽。

T 0852c08佛言：「諸苾芻！過去世中人壽二萬歲時，有佛 T 0852c09出世名曰迦葉如來、應供、正等正覺、明行足、 T 0852c10善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世 T 0852c11尊。彼佛一時，在波羅奈國仙人墮處鹿野園 T 0852c12中，與苾芻眾俱、彼國有王名為哀愍，其王具 T 0852c13大福德，正法治世。王有一女，生已自然頂有 T 0852c14金鬘，乃為彼女立名金鬘，王所愛念，即勅后 T 0852c15妃宮嬪眷屬，養育侍衛後至成長。彼女以其 T 0852c16宿善根力，於佛法中深生愛樂，聞佛在彼鹿 T 0852c17野園中，即與五百宮嬪眷屬圍繞，往詣鹿野 T 0852c18園中瞻禮世尊，到已至誠頭面禮足，佛即如 T 0852c19應為說法要，彼聞法已心生淨信， 而 白佛言： T 0852c20『我自今日乃至盡壽，常以飲食衣服臥具醫 T 0852c21藥奉上世尊。』作是白已即如其言，常以四事 T 0852c22供給世尊。時彼哀愍王，忽於一夜得十種夢：一 T 0852c23者夢見有一大象從窓牖出，身雖得出尾為 T 0852c24窓礙。二者夢見有一渴人井隨其後，是人寧 T 0852c25忍於渴終不取飲。三者夢見有人以其真珠 T 0852c26貿易於 麨 。四者夢見有人以其栴檀香木貿 T 0852c27易常木。五者夢見有一大園華果茂盛，忽為 T 0852c28猛風吹落散壞。六者夢見有諸小象，驅大香 T 0852c29象奔走而出。七者夢見有一獼猴身有糞穢， T 0853a01四向馳走污諸獼猴，眾皆迴避。八者夢見有 T 0853a02一獼猴於一處坐，有眾獼猴為作灌頂。九者 T 0853a03夢見一張白 ［疊＊毛］ ，有十八人各各執奪少分而 T 0853a04 ［疊＊毛］ 不破。十者夢見有多人眾聚集一處，互相 T 0853a05鬪諍論競是非。此等是為所得十夢。王睡覺 T 0853a06已作是思惟：『我得此夢是不吉祥，豈非於我 T 0853a07壞壽命邪？』作是念已至明旦時，即集群臣共 T 0853a08議斯夢。是時諸臣皆悉不能定其善惡，王復 T 0853a09召一婆羅門具說十夢，令其伺察善惡之相。 T 0853a10婆羅門言：『大王當知，此夢不祥，願王作法破 T 0853a11不祥事。』王言：『汝法云何？』婆羅門言：『王所愛念 T 0853a12彼金鬘女，一切人民亦悉愛重，願王今時以 T 0853a13此愛女，破身出血流為江河，剖腹取腸聯作 T 0853a14城邑，若作是法，即能破彼不祥之事，若不如 T 0853a15是，於王壽命有所損失。』爾時，王言：『我於今時 T 0853a16寧自失命，而終不害彼金鬘女。』作是言已王 T 0853a17入後宮，搘頤不悅默然而坐。時金鬘女見王 T 0853a18默坐，有愁憂相，來詣王前即白王言：『我父何 T 0853a19故有愁憂相？思惟何事，願王今說。』爾時，彼王 T 0853a20具以十夢及婆羅門言，為金鬘女說。彼女聞 T 0853a21已復白王言：『去此不遠鹿野園中，迦葉如來、 T 0853a22應供、正等正覺，與苾芻眾而現集會。我今與 T 0853a23王同詣於彼，以夢問佛，佛是一切智者，必能 T 0853a24為王說善惡相。』時哀愍王即如其言，與金鬘 T 0853a25女及諸臣從，詣鹿野園佛世尊所， 到 已頭面 T 0853a26禮世尊足退坐一面，彼金鬘女及諸臣從，亦 T 0853a27各禮佛一面而 住 。是時復有諸婆羅門長者 T 0853a28居士亦在佛會，爾時，彼佛即為哀愍王及諸 T 0853a29會眾，如應說法示教利喜已，佛即默然。彼哀 T 0853b01愍王從座而起住立佛前，具以十夢次第而 T 0853b02說，說已復言：『我以此緣，恐於壽命有所損失， T 0853b03願佛悲愍為我開決。』佛言：『大王！勿怖勿怖！ T 0853b04如所得夢皆非汝事，亦非今時善惡之相，於 T 0853b05汝壽命亦無損失。大王當知，是未來世中人 T 0853b06壽百歲時，有佛出世名釋迦牟尼十號具足， T 0853b07彼佛住世演說諸法教化眾生，如其所應作 T 0853b08佛事已而入涅槃，入涅槃後於遺法中苾芻弟 T 0853b09子諸所作事，王今此夢是彼前相，我今為王 T 0853b10次第而說。如王所夢有一大象從窓牖出，身 T 0853b11雖得出尾為窓礙者，是彼佛入涅 槃 後，於遺 T 0853b12法中有婆羅門長者居士若男若女，棄捨眷 T 0853b13屬出家學道，雖出家已，心猶貪著名利俗事 T 0853b14不能解脫。如王所夢有一渴人井隨其後，是 T 0853b15人寧忍於渴終不取飲者，是彼遺法中有諸 T 0853b16苾芻，為婆羅門長者居士說佛經典，彼婆羅 T 0853b17門等心生厭捨不樂聽受。如王所夢有人以 T 0853b18其真珠貿易於 麨 者，是彼遺法中有諸苾芻 T 0853b19弟子，不能依佛正典修習根力覺道禪定出 T 0853b20世間法，而復愛樂修習世間經書呪術歌詠言 T 0853b21頌。如王所夢有人以其栴檀香木貿易常木 T 0853b22者，是彼遺法中有諸苾芻，以佛經典，貿易世 T 0853b23間經書外道典籍。如王所夢有諸小象驅大 T 0853b24香象奔走而出者，是彼遺法中有諸破戒無 T 0853b25德苾芻，見彼持戒有德苾芻眾共嫌惡，巧設 T 0853b26方便擯令遠去。如王所夢有一大園華果茂盛， T 0853b27忽為猛風吹落散壞者，是彼遺法中有諸清 T 0853b28淨持戒具德多聞苾芻，安止僧伽藍摩，為彼 T 0853b29所有不修身不修心不修慧麁惡苾芻眾共毀 T 0853c01壞彼僧伽藍摩；如是壞已，復令清淨苾芻最 T 0853c02勝事業亦悉破壞。如王所夢有一獼猴身有 T 0853c03糞穢，四向馳走污諸獼猴，眾皆迴避者，是彼 T 0853c04遺法中有諸破戒苾芻，自破淨戒不具慚愧， T 0853c05而復返於清淨信心王臣之前，毀謗持戒有 T 0853c06德苾芻。如王所夢有一獼猴於一處坐，有眾 T 0853c07獼猴為作灌頂者，是彼遺法中不修勝行無 T 0853c08德苾芻，眾共成立為僧中上首，統攝有德修 T 0853c09勝行者。如王所夢一張白 ［疊＊毛］ 有十八人，各各 T 0853c10執奪少分而 ［疊＊毛］ 不破者，是彼遺法中有諸弟 T 0853c11子異見興執，以佛教法分十八部，雖復如是 T 0853c12而佛教法亦不破壞。如王所夢有多人眾聚 T 0853c13集一處，互相鬪諍論競是非者，是彼遺法中 T 0853c14有諸苾芻，聚集議論世間名聞利養等事，由 T 0853c15此因緣 互相 鬪諍不能寂靜，漸使世尊清淨 T 0853c16法滅。大王！如是十夢皆非汝事，是彼之相汝 T 0853c17不應怖，壽命無失宜自安意。』爾時，哀愍王聞 T 0853c18佛為說所夢事已，心大歡喜，禮彼佛足還復 T 0853c19王宮。諸苾芻！彼迦葉如來，為哀愍王說所夢 T 0853c20已，復為眾會說四諦法，時彼會中有八萬四 T 0853c21千人，皆悉見諦而獲利益。諸苾芻！於汝意云 T 0853c22何？彼金鬘女，於彼佛法中為哀愍王作善知 T 0853c23識建立佛事者，豈異人乎？即今善無毒女是。 T 0853c24諸苾芻！是故當知此善無毒女，已於過去佛 T 0853c25法中為善知識，今於我法中亦與多人為善 T 0853c26知識，使令多人皆獲利益。」

爾時，諸苾芻復白 T 0853c27佛言：「世尊！彼迦葉佛時金鬘女者，以何因緣 T 0853c28生已 自 然頂有金鬘？又復何緣得生王家受 T 0853c29大富樂？」

佛言：「諸苾芻！彼金鬘女過去世時，於 T 0854a01波羅奈國為一貧女，周行求乞諸莊嚴具及 T 0854a02以塗香。於一緣覺塔中，莊嚴塗飾起清淨心， T 0854a03發是願言：『願我以此善根，世世所生頂有金 T 0854a04鬘，生大富家富貴自在，施作佛事。』諸苾芻！彼 T 0854a05時貧女者，即彼迦葉佛法中金鬘女是，以其 T 0854a06善根及大願力，於五百生中在在處處生已， T 0854a07自然頂有金鬘。諸苾芻！是故今時此善無毒 T 0854a08女，以其過去善根及大願力，今得生此給孤 T 0854a09獨長者大富之家，而善開導施作佛事。是故 T 0854a10當知，決定善業決定善報，於一切時一切處 T 0854a11無能散失。彼彼業因彼彼果報，如外地界彼 T 0854a12堅實性，而非水火風界流潤等性，如是蘊處 T 0854a13界等彼彼差別，所有一切眾生作善惡業，亦 T 0854a14復如是。彼彼業因差別有異，彼彼果報所得 T 0854a15非一，假使經於百劫之中，而因果法決定無 T 0854a16失。」

佛言：「諸苾芻！是故善男子善女 人 ，應當於 T 0854a17佛法僧深生淨信尊重恭敬，於此經典諦信 T 0854a18受持，宣通流布如理修行。汝等諸苾芻！亦如 T 0854a19是修學。」

T 0854a20爾時，世尊為諸苾芻說善無毒女往昔因緣已， T 0854a21如先已為善無毒女及謨尸羅長者眷屬，乃 T 0854a22至福增城中婆羅門長者居士等，并餘一切 T 0854a23天人大眾，隨其所應宣說正法各獲利益。于 T 0854a24時世尊及苾芻眾，即於會中隱身不現，至舍 T 0854a25衛國祇樹給孤獨園還復現身。

佛說此經已， T 0854a26善無毒女等長者諸眷屬，諸苾芻等，一切大 T 0854a27眾聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

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佛說給孤長者女得度因緣經卷下

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