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No. 145 [Nos. 125 (52.1), 144]
T 0869b11 佛母般泥洹經
T 0869b12 T 0869b13 宋沙門慧簡譯

T 0869b14聞如是：

一時，佛在維耶離國，行在獼猴水邊 T 0869b15拘羅曷講堂上。大愛道比丘尼者，即從佛母 T 0869b16也，時在維耶離國，與女除饉五百人俱，皆 T 0869b17是應真，獲六通四達神足變化，年耆德尊神 T 0869b18曜巍巍，其精舍在王園，所度無量，深入普智 T 0869b19定，覩世尊逮阿難、鶖鷺子、大目乾連，所度 T 0869b20已畢將欲滅度日，「吾不忍見世尊、如來、無所 T 0869b21著、正真道、最正覺，及諸應真泥曰，吾當先息 T 0869b22靈還乎本無矣。」

佛一切智具照其然，即告阿 T 0869b23難：「大愛道念曰：『吾不忍見世尊，并諸應真泥 T 0869b24曰，欲先滅度。』」

阿難聞教即稽首言：「今聞尊 T 0869b25命，四體萎墮心塞智索，不識四方之名。」

佛告 T 0869b26阿難：「汝謂大愛道滅度，將戒種、慧種、定種、解 T 0869b27脫種、度知見種，若四意止、四意斷、四神足、五 T 0869b28根、五力、七覺意、八品道行去耶？」

對曰：「不也。 T 0869b29但惟佛生七日大后薨，母慈至有大弘恩 T 0869c01在佛所耳。」

世尊歎曰：「真如汝言，母於吾誠有 T 0869c02哺乳重恩之惠，吾亦有難算之恩在母所也。 T 0869c03由吾明獲歸命佛、歸命法、歸命聖眾，自歸 T 0869c04習盡道冥滅明盛，無疑於三尊，苦習盡道 T 0869c05道眼明盡解，結解獲無所著。若人能悟愚者 T 0869c06之惑，令入正真，歸佛、歸法、歸乎聖眾，自歸 T 0869c07習盡道者，受道弟子，盡天下名珍，訖其年 T 0869c08壽供養經師，萬未塞一，歸命三尊恩過須 T 0869c09彌，弟子由芥子也。是故，阿難！吾有重恩於 T 0869c10大愛道所，其為無量也。」

於時大愛道與除 T 0869c11饉女五百人俱到佛所，皆頭面著佛足退 T 0869c12叉手立。大愛道白佛言：「吾不忍覩佛及諸應 T 0869c13真滅度，欲先泥曰。」佛默可之。大愛道以手 T 0869c14摩佛足曰：「吾免覩如來、應儀、正真道、最正覺、 T 0869c15道法御、天人師、三界明，自今不復覩之矣。」五 T 0869c16百除饉女陳辭如上，佛亦可之也，為說身患 T 0869c17生死憂悲苦、不如意 ［病－丙＋(止／(止＊止))］ 之難，無欲清淨空 T 0869c18不願無相滅度之安若干淨品。諸女除饉莫 T 0869c19不歡喜，繞佛三匝稽首而去。

還乎精舍，布五 T 0869c20百座，皆各就坐。大愛道現神足德，自坐沒 T 0869c21地從東方來，在虛空中化，去地一樹轉昇七 T 0869c22樹，經行虛空中，乍坐乍臥，上身出水，下身出 T 0869c23火，下身出水，上身出火，又沒地中飛東方 T 0869c24來，沒法如前，八方上下來，放大光明以照諸 T 0869c25冥中人，上曜諸天。五百除饉變化俱然，同時 T 0869c26泥曰。

T 0869c27佛告賢者阿難：「汝明旦入城到耶游理家所， T 0869c28告之曰：『佛母及五百耆年除饉皆已滅度， T 0869c29佛勸理家作五百輿床，麻油、香花、樟柟梓事 T 0870a01各五百，貢妓正音當以供養。所以然者？斯諸 T 0870a02除饉皆六通四達，獲空不願無相淨定，今得 T 0870a03泥曰，為諸佛所歎，一時之供養，其福無數。』」阿 T 0870a04難稽首于地惻然敬諾，平旦入城至理家門， T 0870a05告守門者曰：「入云吾來。」門人入，如事云。理家 T 0870a06時在高觀與樂人相娛，聞阿難來，心怖毛竪， T 0870a07即下觀疾出，五體投地，以手著足長跪而曰： T 0870a08「賢者 T 0870a09阿難！今來甚早，斯事非恒，將以何故？」阿難如 T 0870a10佛教具為理家說之。理家聞之即擗身于地， T 0870a11抗哀而云：「吾等豈有非佛弟子不肖之行，而 T 0870a12為除饉所棄矣，長逝無為而無遺教乎！」噓唏 T 0870a13重曰：「賢者阿難！自維耶梨精舍都為空寂，王 T 0870a14道四街不復覩神通女除饉，如彼盛德行于 T 0870a15國道。國道為空，其痛何甚乎！」阿難答曰：「佛說 T 0870a16乾坤雖為長久，始必有終，盛者有衰，恩愛當 T 0870a17離，覩異欲永者尋行受報，三界無常其如幻 T 0870a18夢，古來非常苦身之患其禍無量，而愚者不 T 0870a19見，可謂瞽矣。生求不死、會畢不離者，終不可 T 0870a20得也、上賢覩佛經奧、解四非常，如盲得視，精 T 0870a21進勤行可免重苦矣。」阿難引若干要說，以釋 T 0870a22理家結，理家心解即喜。

阿難復至諸梵志理 T 0870a23家所，時，其眾在講堂有異議，即告之曰：「佛勸 T 0870a24諸賢者作五百人葬具。所以然者？佛母并五 T 0870a25百女除饉皆已滅度。」梵志理家聞阿難言，靡 T 0870a26不擗地椎心搣髮宛轉哀號云：「當奈何？吾 T 0870a27等孤露將 復 誰恃乎？」阿難又說：「三界是幻都 T 0870a28為非常，身為苦器 ［病－丙＋(止／(止＊止))］ 痛所聚，唯泥曰安，故三 T 0870a29尊歸之也。」理家心解稽首足下。阿難還至佛 T 0870b01所，如事以聞。

梵志理家即具葬具，馳詣精舍。 T 0870b02時園門閉，理家使人緣入開門欲入講堂。有 T 0870b03女沙彌三人，一人得不還道，次者頻來，小 T 0870b04者溝港，告理家曰：「吾師坐禪今得寂定，慎無 T 0870b05擾也。」答曰：「師已滅度，不為定也。」沙彌聞之， T 0870b06擗身絕息有頃乃穌，哀號而曰：「誰當復誨 T 0870b07吾等聖訓絕吾者廢也？」理家覩之莫不舉哀， T 0870b08哀畢告沙彌曰：「佛本說經，恩愛雖會終必有 T 0870b09離，世榮難保唯道可久，但當建志進取應真， T 0870b10滅三界苦。捐俗哀心也。」

理家闍維畢，奉舍利 T 0870b11詣佛所，佛告鶖鷺子：「汝東向叉手下右膝 T 0870b12曰：『有直信直業三神六智道神已足者，皆來 T 0870b13赴斯。所以然者？佛母逮諸除饉女五百人，今 T 0870b14皆善逝，宜當會。』四方俱然。」於是四方各二百 T 0870b15五十應真，神足飛來稽首佛足。佛起至大愛 T 0870b16道舍利所，千比丘從，皆就。告阿難：「取舍利盛 T 0870b17之，以鉢著吾手中。」阿難如命，以鉢盛舍利長 T 0870b18跪授佛，佛以兩手受之，告諸比丘：「斯聚舍利， T 0870b19本是穢身凶愚急暴，輕心疾轉嫉姤陰謀，敗 T 0870b20道壞德為亂作先之類，今母拔女人兇愚之 T 0870b21穢，為丈夫行獲應真道，還靈本無淨過虛 T 0870b22空，行高無蓋何其健哉！」佛告諸比丘及理家 T 0870b23眾：「共為母及諸應真女興廟。」僉曰：「唯然！」於是 T 0870b24天人鬼龍興廟立剎，華香作樂繞廟三匝。哀 T 0870b25者震國，詣佛敬信，輒說：「生死為苦，三界無安。」 T 0870b26以釋來者，莫不歡喜，稽首而去。

T 0870b27佛母般泥洹經

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