412. Ký Sự về Trưởng Lão Ekachattiya

BJT 4299Ở bờ sông Candabhāgā có khu ẩn cư của tôi đã khéo được xây dựng, có gian nhà rộng bằng lá được rải cát vô cùng tinh khiết đã khéo được tạo lập.

BJT 4300Con sông nhỏ có bờ nước lúp xúp, có bãi nước cạn xinh xắn làm thích ý, có đủ các loài cá và rùa, được loài cá sấu lai vãng.

BJT 4301Có các con gấu, công, báo, chim cu rừng, và chim sáo. Chúng hót líu lo vào mọi lúc, làm cho khu ẩn cư của tôi trở nên rực rỡ.

BJT 4302Có các chim cu cu có âm giọng lôi cuốn và các con thiên nga có âm điệu ngọt ngào. Chúng hót líu lo tại nơi ấy, làm cho khu ẩn cư của tôi trở nên rực rỡ.

BJT 4303Có các con sư tử, cọp, heo rừng, chó sói, chó rừng, và linh cẩu. Chúng gầm rú ở nơi hiểm trở của ngọn núi, làm cho khu ẩn cư của tôi trở nên rực rỡ.

BJT 4304Có các con linh dương, nai, chó rừng, lợn rừng. Nhiều con gầm rú ở nơi hiểm trở của ngọn núi, làm cho khu ẩn cư của tôi trở nên rực rỡ.

BJT 4305Có các loại cây uddālaka, cây campaka, cây pāṭalī, cây sindu-vāraka, cây atimutta, và cây asoka nở rộ hoa ở khu ẩn cư của tôi.

BJT 4306Có các loại cây aṅkola, cây yūthika, luôn cả cây sattalī, cây bimbijālika, cây kaṇṇika, và cây kaṇikāranở rộ hoa ở khu ẩn cư của tôi.

BJT 4307Có các loại cây nāga, cây sālā, cây saḷala, cây sen trắngđược trổ hoa ở nơi đây. Trong khi tỏa ra hương thơm của cõi trời, chúng làm cho khu ẩn cư của tôi trở nên rực rỡ.

BJT 4308Có các loại cây ajjuna, cây asana, và cây mahānāmađược trổ hoa ở nơi đây, có các cây sālāvà các bông hoa của cây kê làm cho khu ẩn cư của tôi trở nên rực rỡ.

BJT 4309Có các cây xoài, cây mận đỏ, cây tilaka, cây nimba, và cây sālakalyāṇī, trong khi tỏa ra hương thơm của cõi trời chúng làm cho khu ẩn cư của tôi trở nên rực rỡ.

BJT 4310Có các loại cây asoka, cây kapittha, và cây bhaginimālađược trổ hoa ở nơi đây, trong khi tỏa ra hương thơm của cõi trời chúng làm cho khu ẩn cư của tôi trở nên rực rỡ.

BJT 4311Các loại cây kadamba, luôn cả các cây chuối, và cây isimuggađã được gieo trồng, chúng thường xuyên trĩu nặng những trái làm cho khu ẩn cư của tôi trở nên rực rỡ.

BJT 4312Có những loại cây có trái như cây harītaka, cây āmalaka, cây xoài, cây mận đỏ, cây vibhītaka, cây táo, cây bhallātaka, và cây billaở khu ẩn cư của tôi.

BJT 4313Không xa có cái hồ nước khéo được thiết lập làm thích ý, được che phủ bởi các cây mạn-đà-la, bởi các bông sen đỏ và các bông sen xanh.

BJT 4314Có những đóa sen đỏ đang tượng hình, các đóa hoa khác nở hoa có tua nhụy, luôn cả các đóa có các cánh hoa rủ xuống, chúng nở hoa ở khu ẩn cư của tôi.

BJT 4315Có các loại cá như là cá pāṭhīna, cá pāvusa, cá valaja, cá muñja, cá rohita. Trong khi thơ thẩn ở làn nước trong, chúng làm cho khu ẩn cư của tôi trở nên rực rỡ.

BJT 4316Có mùi thơm của xoài được thoảng qua và có các cây dứa dại ở dọc bờ sông. Trong khi tỏa ra hương thơm của cõi trời, chúng làm cho khu ẩn cư của tôi trở nên rực rỡ.

BJT 4317Có mật tiết ra từ củ sen, có sữa và bơ lỏng từ các rễ và ngó sen. Trong khi tỏa ra hương thơm của cõi trời, chúng làm cho khu ẩn cư của tôi trở nên rực rỡ.

BJT 4318Ở nơi ấy có cát sáng chói được trải ra và được ve vãn bởi làn nước với các bông hoa tàn đã được nở rộ giờ yên nghỉ, chúng làm cho khu ẩn cư của tôi trở nên rực rỡ.

BJT 4319Các vị (đạo sĩ) mang búi tóc rối, có y choàng là tấm da dê, tất cả đều mặc y phục bằng vỏ cây, họ làm cho khu ẩn cư của tôi trở nên rực rỡ.

BJT 4320Và (các vị ấy) nhìn với khoảng cách của cán cày, cẩn trọng, có hành vi thanh tịnh, không mong mỏi về sự thọ hưởng các dục lạc, sống ở khu ẩn cư của tôi.

BJT 4321Tất cả các vị có (lông) nách, móng tay chân, và các lông được mọc dài, có răng bẩn, có đầu lấm bụi, mang bụi dơ (ở thân), sống ở khu ẩn cư của tôi.

BJT 4322Và các vị ấy đã đạt đến sự toàn hảo về các thắng trí, có sự di chuyển ở không trung. Trong khi bay lên bầu trời, các vị này làm cho khu ẩn cư của tôi trở nên rực rỡ.

BJT 4323Khi ấy, được tùy tùng bởi những người học trò ấy, tôi sống ở khu rừng. Luôn luôn thể nhập vào thiền, tôi không biết đến ngày và đêm.

BJT 4324Vào thời điểm ấy, đức Thế Tôn, bậc Đại Hiền Trí, đấng Lãnh Đạo Thế Gian Atthadassī, trong khi xua đi điều tăm tối ấy đã hiện khởi.

BJT 4325Rối có người học trò nọ đã đi đến gặp tôi. Người ấy có ý định học về các chú thuật và sáu phần về danh hiệu và tướng số (và đã nói rằng):

BJT 4326“Đức Phật, bậc Đại Hiền Trí Atthadassī đã xuất hiện ở thế gian. Trong khi công bố về bốn Sự Thật, Ngài thuyết giảng về vị thế Bất Tử.”

BJT 4327Được hớn hở vui mừng hoan hỷ, có khuynh hướng đi đến với Giáo Pháp, tôi đã rời khỏi khu ẩn cư và đã nói lời nói này:

BJT 4328“Đức Phật có ba mươi hai hảo tướng đã xuất hiện ở thế gian. Các người hãy đi đến, tất cả chúng ta sẽ đi gặp đấng Chánh Đẳng Giác.”

BJT 4329Là những người tầm cầu mục đích tối thượng, có sự đáp ứng theo lời giáo huấn, đã hướng đến sự toàn hảo trong Chánh Pháp, các vị ấy đã đồng ý rằng: “Lành thay!”

BJT 4330Khi ấy, trong lúc tầm cầu mục đích tối thượng, các vị (đạo sĩ) mang các búi tóc ấy, có y choàng là tấm da dê, đã rời khỏi khu rừng.

BJT 4331Vào thời điểm ấy, đức Thế Tôn Atthadassī vị có danh tiếng lớn lao trong khi công bố về bốn Sự Thật, Ngài thuyết giảng về vị thế Bất Tử.

BJT 4332Tôi đã cầm lấy chiếc lọng màu trắng và đã che cho đức Phật tối thượng. Sau khi nắm giữ (chiếc lọng) trong một ngày, tôi đã đảnh lễ đức Phật tối thượng.

BJT 4333Kế đó, đức Thế Tôn, đấng Trưởng Thượng của thế gian, bậc Nhân Ngưu Atthadassī đã ngồi xuống ở hội chúng tỳ khưu và đã nói lên những lời kệ này:

BJT 4334“Người nào được tịnh tín nắm giữ chiếc lọng (che) cho Ta bằng các bàn tay của mình, Ta sẽ tán dương người ấy. Các người hãy lắng nghe Ta nói.

BJT 4335Khi người này được sanh lên, ở bản thể Thiên nhân hay nhân loại, sẽ có chiếc lọng luôn luôn che cho người này; điều này là quả báu của việc dâng cúng chiếc lọng.

BJT 4336Người này sẽ sướng vui ở thế giới chư Thiên trong bảy mươi bảy kiếp, và sẽ trở thành đấng Chuyển Luân Vương một ngàn lần.

BJT 4337Và sẽ trở thành vị Thiên Vương bảy mươi bảy lần. Lãnh thổ vương quốc là bao la, không thể đo lường bằng phương diện tính đếm.

BJT 4338Vào một ngàn tám trăm kiếp, bậc Hữu Nhãn Gotama, đấng cao quý dòng Sakya, trong khi xua đi điều tăm tối ấy, sẽ hiện khởi.

BJT 4339Là người thừa tự Giáo Pháp của vị (Phật) ấy, là chánh thống, được tạo ra từ Giáo Pháp, (người này) sẽ biết toàn diện về tất cả các lậu hoặc và sẽ sống không còn lậu hoặc.”

BJT 4340Kể từ khi tôi đã thực hiện việc làm là đã nắm giữ chiếc lọng (che) cho đức Phật, trong khoảng thời gian này, tôi không biết đến việc không được che bởi chiếc lọng trắng

BJT 4341Lần sau cùng này của tôi là sự hiện hữu cuối cùng trong sự luân chuyển. Việc nắm giữ chiếc lọng được vận hành liên tục đến tận ngày hôm nay.

BJT 4342Ôi, việc làm đã được tôi khéo thực hiện đến (đức Phật) Atthadassī như thế ấy. Tôi đã được đoạn tận tất cả các lậu hoặc, giờ đây không còn tái sanh nữa.

BJT 4343Các phiền não của tôi đã được thiêu đốt, tất cả các hữu đã được xóa sạch. Sau khi cắt đứt sự trói buộc như là con voi đực (đã được cởi trói), tôi sống không còn lậu hoặc.

BJT 4344Quả vậy, tôi đã thành công mỹ mãn, đã thành tựu tam minh, đã thực hành lời dạy đức Phật trong sự hiện tiền của đức Phật tối thượng.

BJT 4345Bốn (tuệ) phân tích, tám giải thoát, và sáu thắng trí đã được (tôi) đắc chứng; tôi đã thực hành lời dạy của đức Phật.

Đại đức trưởng lão Ekachattiyađã nói lên những lời kệ này như thế ấy.

Ký sự về trưởng lão Ekachattiya là phần thứ nhì.

“Candabhāgānadītīre,

assamo sukato mama;

Susuddhapulinākiṇṇo,

pannasālā sumāpitā.

Uttānakūlā nadikā,

supatitthā manoramā;

Macchakacchapasampannā,

susumāranisevitā.

Acchā dīpī ca mayūrā,

karavīkā ca sāḷikā;

Kūjanti sabbadā ete,

sobhayantā mamassamaṁ.

Kokilā mañjubhāṇī ca,

haṁsā ca madhurassarā;

Abhikūjanti te tattha,

sobhayantā mamassamaṁ.

Sīhā byagghā varāhā ca,

accha kokataracchakā;

Giriduggamhi nādenti,

sobhayantā mamassamaṁ.

Eṇīmigā ca sarabhā,

bheraṇḍā sūkarā bahū;

Giriduggamhi nādenti,

sobhayantā mamassamaṁ.

Uddālakā campakā ca,

pāṭalī sinduvārakā;

Atimuttā asokā ca,

sobhayanti mamassamaṁ.

Aṅkolā yūthikā ceva,

sattalī bimbijālikā;

Kaṇikārā ca pupphanti,

sobhayantā mamassamaṁ.

Nāgā sālā ca saḷalā,

puṇḍarīkettha pupphitā;

Dibbagandhaṁ sampavantā,

sobhayanti mamassamaṁ.

Ajjunā asanā cettha,

mahānāmā ca pupphitā;

Sālā ca kaṅgupupphā ca,

sobhayanti mamassamaṁ.

Ambā jambū ca tilakā,

nimbā ca sālakalyāṇī;

Dibbagandhaṁ sampavantā,

sobhayanti mamassamaṁ.

Asokā ca kapiṭṭhā ca,

girimālettha pupphitā;

Dibbagandhaṁ sampavantā,

sobhayanti mamassamaṁ.

Kadambā kadalī ceva,

isimuggā ca ropitā;

Dhuvaṁ phalāni dhārenti,

sobhayantā mamassamaṁ.

Harītakā āmalakā,

ambajambuvibhītakā;

Kolā bhallātakā billā,

phalino mama assame.

Avidūre pokkharaṇī,

supatitthā manoramā;

Mandālakehi sañchannā,

padumuppalakehi ca.

Gabbhaṁ gaṇhanti padumā,

aññe pupphanti kesarī;

Opattakaṇṇikā ceva,

pupphanti mama assame.

Pāṭhīnā pāvusā macchā,

balajā muñjarohitā;

Acchodakamhi vicaraṁ,

sobhayanti mamassamaṁ.

Nayitā ambagandhī ca,

anukūle ca ketakā;

Dibbagandhaṁ sampavantā,

sobhayanti mamassamaṁ.

Madhu bhisamhā savati,

khīrasappi muḷālibhi;

Dibbagandhaṁ sampavantā,

sobhayanti mamassamaṁ.

Pulinā sobhanā tattha,

ākiṇṇā jalasevitā;

Opupphā pupphitā senti,

sobhayantā mamassamaṁ.

Jaṭābhārena bharitā,

ajinuttaravāsanā;

Vākacīradharā sabbe,

sobhayanti mamassamaṁ.

Yugamattamapekkhantā,

nipakā santavuttino;

Kāmabhoge anapekkhā,

vasanti mama assame.

Parūḷhakacchanakhalomā,

paṅkadantā rajassirā;

Rajojalladharā sabbe,

vasanti mama assame.

Abhiññāpāramippattā,

antalikkhacarā ca te;

Uggacchantā nabhaṁ ete,

sobhayanti mamassamaṁ.

Tehi sissehi parivuto,

vasāmi vipine tadā;

Rattindivaṁ na jānāmi,

sadā jhānasamappito.

Bhagavā tamhi samaye,

atthadassī mahāmuni;

Tamandhakāraṁ nāsento,

uppajji lokanāyako.

Atha aññataro sisso,

āgacchi mama santikaṁ;

Mante ajjhetukāmo so,

chaḷaṅgaṁ nāma lakkhaṇaṁ.

Buddho loke samuppanno,

atthadassī mahāmuni;

Catusaccaṁ pakāsento,

deseti amataṁ padaṁ.

Tuṭṭhahaṭṭho pamudito,

dhammantaragatāsayo;

Assamā abhinikkhamma,

idaṁ vacanamabraviṁ.

‘Buddho loke samuppanno,

dvattiṁsavaralakkhaṇo;

Etha sabbe gamissāma,

sammāsambuddhasantikaṁ’.

Ovādapaṭikarā te,

sadhamme pāramiṁ gatā;

Sādhūti sampaṭicchiṁsu,

uttamatthagavesakā.

Jaṭābhārabharitā te,

ajinuttaravāsanā;

Uttamatthaṁ gavesantā,

nikkhamiṁsu vanā tadā.

Bhagavā tamhi samaye,

atthadassī mahāyaso;

Catusaccaṁ pakāsento,

deseti amataṁ padaṁ.

Setacchattaṁ gahetvāna,

buddhaseṭṭhassa dhārayiṁ;

Ekāhaṁ dhārayitvāna,

buddhaseṭṭhaṁ avandahaṁ.

Atthadassī tu bhagavā,

lokajeṭṭho narāsabho;

Bhikkhusaṅghe nisīditvā,

imā gāthā abhāsatha.

‘Yo me chattaṁ adhāresi,

pasanno sehi pāṇibhi;

Tamahaṁ kittayissāmi,

suṇātha mama bhāsato.

Imassa jāyamānassa,

devatte atha mānuse;

Dhāressati sadā chattaṁ,

chattadānassidaṁ phalaṁ.

Sattasattatikappāni,

devaloke ramissati;

Sahassakkhattuṁ rājā ca,

cakkavattī bhavissati.

Sattasattatikkhattuñca,

devarajjaṁ karissati;

Padesarajjaṁ vipulaṁ,

gaṇanāto asaṅkhiyaṁ.

Aṭṭhārase kappasate,

gotamo sakyapuṅgavo;

Tamandhakāraṁ nāsento,

uppajjissati cakkhumā.

Tassa dhammesu dāyādo,

oraso dhammanimmito;

Sabbāsave pariññāya,

viharissatināsavo’.

Yato ahaṁ kammamakaṁ,

chattaṁ buddhassa dhārayaṁ;

Etthantare na jānāmi,

setacchattaṁ adhāritaṁ.

Idaṁ pacchimakaṁ mayhaṁ,

carimo vattate bhavo;

Chattadhāraṇamajjāpi,

vattate niccakālikaṁ.

Aho me sukataṁ kammaṁ,

atthadassissa tādino;

Sabbāsavā parikkhīṇā,

natthi dāni punabbhavo.

Kilesā jhāpitā mayhaṁ,

…pe…

viharāmi anāsavo.

Svāgataṁ vata me āsi,

…pe…

kataṁ buddhassa sāsanaṁ.

Paṭisambhidā catasso,

…pe…

kataṁ buddhassa sāsanaṁ”.

Itthaṁ sudaṁ āyasmā ekachattiyo thero imā gāthāyo abhāsitthāti;

Ekachattiyattherassāpadānaṁ dutiyaṁ.