330. Ký Sự về Trưởng Lão Saparivārachattadāyaka

BJT 2907Đấng Hiểu Biết Thế Gian Padumuttara, vị thọ nhận các vật hiến cúng, làm mưa cơn mưa Giáo Pháp, tợ như nước mưa tuôn ở bầu trời.

BJT 2908Tôi đã nhìn thấy bậc Toàn Giác ấy đang thuyết giảng về vị thế Bất Tử. Sau khi làm cho tâm của mình được tịnh tín, tôi đã đi về nhà của mình.

BJT 2909Tôi đã cầm lấy chiếc lọng che đã được tô điểm, và đã đi đến gặp bậc Tối Thượng Nhân. Tôi đã trở nên mừng rỡ, với tâm mừng rỡ tôi đã ném (chiếc lọng) lên không trung.

BJT 2910Tợ như chiếc xe kéo đã được khéo điều khiển, tợ như vị đứng đầu các bậc Thinh Văn đã được huấn luyện, (chiếc lọng che) đã tiến đến gần đấng Toàn Giác và đã đứng yên ở trên đỉnh đầu.

BJT 2911Bậc Thương Tưởng, đấng Bi Mẫn, đức Phật, đấng Lãnh Đạo cao cả của thế gian đã ngồi xuống ở Hội Chúng tỳ khưu và đã nói lên những lời kệ này:

BJT 2912“Chiếc lọng che đã được tô điểm làm thích ý này đã được dâng cúng bởi người nào, do sự tịnh tín ấy ở trong tâm người ấy không đi đến khổ cảnh.

BJT 2913Người ấy sẽ cai quản Thiên quốc ở giữa chư Thiên bảy lần, và sẽ trở thành đấng Chuyển Luân Vương ba mươi hai lần.

BJT 2914Vào một trăm ngàn kiếp (về sau này), bậc Đạo Sư tên Gotama xuất thân gia tộc Okkāka sẽ xuất hiện ở thế gian.

BJT 2915Là người thừa tự Giáo Pháp của vị (Phật) ấy, là chánh thống, được tạo ra từ Giáo Pháp, (người ấy) sẽ biết toàn diện về tất cả các lậu hoặc và sẽ Niết Bàn không còn lậu hoặc.”

BJT 2916Hiểu được lời nói hùng tráng đã được thốt lên là ngôn từ của đức Phật, với tâm tịnh tín, với ý vui mừng, tôi đã khởi lên niềm vui dào dạt.

BJT 2917Sau khi từ bỏ thân nhân loại, tôi đã ngự đến sanh chủng Thiên nhân. Có tòa lâu đài tối thượng làm thích ý đã được sanh lên cho tôi.

BJT 2918Trong khi (tôi) rời khỏi cung điện, có chiếc lọng che màu trắng đã được cầm giữ (che cho tôi). Khi ấy tôi đã đạt được sự tưởng nhớ lại; điều này là quả báu của nghiệp quá khứ.

BJT 2919Sau khi mệnh chung từ thế giới chư Thiên, tôi đã đi đến bản thể nhân loại. Trước đây bảy trăm kiếp, tôi đã trở thành đấng Chuyển Luân Vương ba mươi sáu lần.

BJT 2920Sau khi chết đi lìa bỏ thân ấy, tôi đã đi đến thành phố chư Thiên. Sau khi tuần tự luân hồi, tôi đã quay trở lại cuộc sống nhân loại.

BJT 2921Trong khi tôi hạ sanh vào bụng mẹ, có những người đã nắm giữ chiếc lọng màu trắng (che cho tôi). Được bảy tuổi tính từ khi sanh, tôi đã xuất gia vào đời sống không gia đình.

BJT 2922Vị Bà-la-môn tên Sunanda là thông thạo về chú thuật. Vị ấy đã cầm lấy chiếc lọng che bằng pha-lê và đã dâng cúng đến vị Tối Thượng Thinh Văn.

BJT 2923Bậc đại anh hùng, nhà thuyết giảng vĩ đại Sāriputta đã nói lời tùy hỷ. Sau khi lắng nghe lời tùy hỷ của vị ấy, tôi đã tưởng nhớ lại nghiệp quá khứ.

BJT 2924Tôi đã chắp tay lên và đã làm cho tâm của mình được tịnh tín. Sau khi nhớ lại nghiệp quá khứ, tôi đã thành tựu phẩm vị A-la-hán

BJT 2925Sau khi từ chỗ ngồi đứng dậy, tôi đã chắp tay lên ở đầu. Tôi đã đảnh lễ bậc Toàn Giác và đã thốt lên lời nói này:

BJT 2926Trước đây một trăm ngàn kiếp, đức Phật, bậc Vô Thượng ở thế gian, đấng Hiểu Biết Thế Gian Padumuttara là vị thọ nhận các vật hiến cúng.

BJT 2927Tôi đã dâng cúng chiếc lọng che đã được tô điểm có nhiều màu sắc đến Ngài. Đấng Tự Chủ, nhân vật cao cả, đã nhận lấy bằng hai tay.

BJT 2928Ôi đức Phật! Ôi Giáo Pháp! Ôi sự thành tựu của bậc Đạo Sư của chúng ta! Do sự dâng cúng một chiếc lọng che, tôi đã không đi đến chốn khổ đau.

BJT 2929Các phiền não của tôi đã được thiêu đốt, tất cả các hữu đã được xóa sạch. Sau khi biết toàn diện về tất cả các lậu hoặc, tôi sống không còn lậu hoặc.

BJT 2930Bốn (tuệ) phân tích, tám giải thoát, và sáu thắng trí đã được (tôi) đắc chứng; tôi đã thực hành lời dạy của đức Phật.

Đại đức trưởng lão Saparivārachattadāyaka đã nói lên những lời kệ này như thế ấy.

Ký sự về trưởng lão Saparivārachattadāyaka là phần thứ 10.

Phần Tóm Lược:
Bông hoa ummā, (vị cúng dường) cát, nụ cười, vật tế lễ, vật báo hiệu, vị ngợi ca (về sự cúng dường vật thực), vị có bông hoa nigguṇḍī, bông hoa nhài, vị có chiếc lọng che bằng bông hoa, vị có chiếc lọng che và các vật phụ thuộc, (tổng cộng) có hơn một trăm lẻ bảy câu kệ.

Phẩm Ummāpupphiya là phẩm thứ ba mươi ba.

“Padumuttaro lokavidū,

āhutīnaṁ paṭiggaho;

Ākāse jalavuṭṭhīva,

vassate dhammavuṭṭhiyā.

Tamaddasāsiṁ sambuddhaṁ,

desentaṁ amataṁ padaṁ;

Sakaṁ cittaṁ pasādetvā,

agamāsiṁ sakaṁ gharaṁ.

Chattaṁ alaṅkataṁ gayha,

upagacchiṁ naruttamaṁ;

Haṭṭho haṭṭhena cittena,

ākāse ukkhipiṁ ahaṁ.

Susaṅgahitayānaṁva,

dantova sāvakuttamo;

Upagantvāna sambuddhaṁ,

matthake sampatiṭṭhahi.

Anukampako kāruṇiko,

buddho lokagganāyako;

Bhikkhusaṅghe nisīditvā,

imā gāthā abhāsatha.

‘Yena chattamidaṁ dinnaṁ,

alaṅkataṁ manoramaṁ;

Tena cittappasādena,

duggatiṁ so na gacchati.

Sattakkhattuñca devesu,

devarajjaṁ karissati;

Bāttiṁsakkhattuñca rājā,

cakkavattī bhavissati.

Kappasatasahassamhi,

okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena,

satthā loke bhavissati.

Tassa dhammesu dāyādo,

oraso dhammanimmito;

Sabbāsave pariññāya,

nibbāyissatināsavo’.

Buddhassa giramaññāya,

vācāsabhimudīritaṁ;

Pasannacitto sumano,

bhiyyo hāsaṁ janesahaṁ.

Jahitvā mānusaṁ yoniṁ,

Dibbaṁ yoniṁ samajjhagaṁ;

Vimānamuttamaṁ mayhaṁ,

Abbhuggataṁ manoramaṁ.

Vimānā nikkhamantassa,

setacchattaṁ dharīyati;

Tadā saññaṁ paṭilabhiṁ,

pubbakammassidaṁ phalaṁ.

Devalokā cavitvāna,

manussattañca āgamiṁ;

Chattiṁsakkhattuṁ cakkavattī,

sattakappasatamhito.

Tamhā kāyā cavitvāna,

āgacchiṁ tidasaṁ puraṁ;

Saṁsaritvānupubbena,

mānusaṁ punarāgamiṁ.

Okkantaṁ mātukucchiṁ maṁ,

setacchattaṁ adhārayuṁ;

Jātiyā sattavassohaṁ,

pabbajiṁ anagāriyaṁ.

Sunando nāma nāmena,

brāhmaṇo mantapāragū;

Phalikaṁ chattamādāya,

sāvakaggassa so tadā.

Anumodi mahāvīro,

sāriputto mahākathī;

Sutvānumodanaṁ tassa,

pubbakammamanussariṁ.

Añjaliṁ paggahetvāna,

sakaṁ cittaṁ pasādayiṁ;

Saritvā purimaṁ kammaṁ,

arahattamapāpuṇiṁ.

Uṭṭhāya āsanā tamhā,

sire katvāna añjaliṁ;

Sambuddhaṁ abhivādetvā,

imaṁ vācaṁ udīrayiṁ.

Satasahassito kappe,

buddho loke anuttaro;

Padumuttaro lokavidū,

āhutīnaṁ paṭiggaho.

Tassa chattaṁ mayā dinnaṁ,

vicittaṁ samalaṅkataṁ;

Ubho hatthehi paggaṇhi,

sayambhū aggapuggalo.

Aho buddhā aho dhammā,

aho no satthusampadā;

Ekacchattassa dānena,

duggatiṁ nupapajjahaṁ.

Kilesā jhāpitā mayhaṁ,

bhavā sabbe samūhatā;

Sabbāsave pariññāya,

viharāmi anāsavo.

Paṭisambhidā catasso,

…pe…

kataṁ buddhassa sāsanaṁ”.

Itthaṁ sudaṁ āyasmā saparivārachattadāyako thero imā gāthāyo abhāsitthāti.

Saparivārachattadāyakattherassāpadānaṁ dasamaṁ.

Umāpupphiyavaggo tettiṁsatimo.

Tassuddānaṁ

Umāpupphañca pulinaṁ,

hāso yañño nimittako;

Saṁsāvako nigguṇḍī ca,

sumanaṁ pupphachattako;

Saparivārachatto ca,

gāthā sattasatuttarāti.