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佛說古來世時經
T 0829b07T 0829b08 失譯人名附東晉錄
T 0829b09聞如是：
一時，佛遊波羅奈仙人鹿處。爾時，諸T 0829b10比丘飯食已後，會於講堂而共講議：「設有長T 0829b11者所行平等，有淨戒比丘奉行真戒，來入其T 0829b12舍從受分衛，若復曰獲致百斤金，何所勝T 0829b13乎？」或有比丘報之曰：「百斤千斤有益耶，熟T 0829b14思計之。奉戒比丘，遵修正真，受其分衛，念T 0829b15彼長者，其福最上。」於時賢者阿難律在彼會T 0829b16中，聞說法言，答報之曰：「何但百千？正使T 0829b17過此無極之寶，猶不及長者供養飯食真戒T 0829b18比丘。所以者何？憶念吾昔在波羅奈國，穀T 0829b19米踊貴人民飢饉，我負擔草賣以自活。彼有T 0829b20緣覺名曰和里，來遊其國。我早出城欲擔負T 0829b21草，爾時緣覺著衣持鉢入城分衛，中道吾負T 0829b22草還於城門中，復與相遇空鉢而出。和里緣T 0829b23覺遙見吾來，即自念言：『吾早入城此人出T 0829b24城，今負草還，想朝未食，吾當隨後往詣其T 0829b25家，乞可以適飢。』我時擔草自還其舍，下草著T 0829b26地，顧見緣覺追吾之後如影隨形，我時心念：T 0829b27『朝出城時，見此緣覺入城分衛，而空鉢還，想T 0829b28未獲食，吾當斷食以奉施之。』即持食出長跪T 0829b29授之：『身安隱具，願上道人愍傷受之。』時緣T 0829c01覺曰：『穀米飢貴人民虛饑，分為二分，一分T 0829c02著鉢一分自食，爾為應法耳。』身報之曰：『唯T 0829c03然聖人！白衣居家，炊作器物食具有耳，徐炊T 0829c04食之早晚無在，道人願受加哀一門。』時彼T 0829c05緣覺悉受飯食。吾因是德，七反生天為諸天T 0829c06王，七反在世人中之尊。因此一施，為諸T 0829c07國王長者人民群臣百官所見奉事，四輩弟T 0829c08子比丘比丘尼清信士女所見供養，衣被飲T 0829c09食牀褥臥具病瘦醫藥，自來求吾，吾無所望。T 0829c10初生在家為釋種子，諸藏踊出，金銀珍寶不T 0829c11可勝計，及餘財物無能限者，棄家捐業行作T 0829c12沙門。假使爾時知其道人緣覺道成，廣大其T 0829c13心，福不可量。」於是頌曰：
T 0829c14「吾曾擔負草， 貧窮傭以活，T 0829c15
供養於沙門， 和里緣覺稱。T 0829c16
因斯生釋種， 號曰阿難律，T 0829c17
吾便於歌舞， 鼓琴瑟笛成。T 0829c18
吾時見導師， 正覺勝甘露，T 0829c19
即發欣歡心， 出家為沙門。T 0829c20
便知本宿命， 前世所更歷，T 0829c21
在彼忉利天， 受安則七反。T 0829c22
於彼七此七， 計終始十四，T 0829c23
在天上世間， 未曾至惡道。T 0829c24
得知人去來， 生死之所趣，T 0829c25
雖在於彼樂， 不如聖道甘。T 0829c26
以五品定意， 寂然為一心，T 0829c27
洗除結眾垢， 道眼覩清淨。T 0829c28
所用故出家， 在家損其業，T 0829c29
其願以合成， 以具足佛教。T 0830a01
亦不樂於生， 亦不樂求死，T 0830a02
初不擇其時， 寂然定其志。T 0830a03
維耶竹樹間， 吾命盡於彼，T 0830a04
在於竹樹下， 滅度而無漏。」
T 0830a05爾時，世尊道耳徹聞，阿難律比丘為眾比丘T 0830a06自說宿命，本所更歷福德之報，從定室出，T 0830a07詣講堂坐比丘前，告諸比丘：「汝等共會，何所T 0830a08講論？」諸比丘曰：「吾等普會，各論罪福善惡所T 0830a09歸。賢者阿難律，自說宿命所興德本。」佛告T 0830a10諸比丘：「汝等以說過去世事，復欲聞如來講T 0830a11說當來之本。」諸比丘曰：「唯然世尊！今正是T 0830a12時，應為比丘說當來法，聞則奉持。」佛言：「諦T 0830a13聽善思念之。」「唯然世尊！願樂欲聞。」
佛言：T 0830a14「當來之世，人當長命壽八萬歲，此閻浮提人T 0830a15民熾盛五穀豐賤，人聚落居鷄鳴相聞；女人T 0830a16五百歲乃行嫁耳，都有三病老病大小便，T 0830a17有所思求。爾時有王號曰為軻，主四天下T 0830a18為轉輪聖王，治以正法；自然七寶金輪白象T 0830a19紺馬明珠玉女之婦藏臣兵臣，王有千子勇T 0830a20猛多力姿容殊勝，降伏他兵，治四天下，不T 0830a21加鞭杖刀刃不施，行以正法人民安隱。王有T 0830a22四車皆七寶成，其輪千輻高三十二丈，其車T 0830a23甚高威光巍巍，在上舉幡令一切布施眾T 0830a24生；飯食衣被牀臥車乘香華燈火，供養沙門T 0830a25道人及貧窮者。惠施訖竟，以家之信棄國捐T 0830a26王，捨家學道行作沙門。時族姓子所以慕道，T 0830a27下其鬚髮身被法衣，獲于無上淨修梵行，究T 0830a28竟佛教，現在自然成六神通，生死為斷所作T 0830a29已辦了名色本。」
T 0830b01爾時，賢者比丘在會中，即從坐起，偏袒右肩，T 0830b02長跪叉手白世尊曰：「我當來世當為軻王T 0830b03乎！主四天下，自然七寶而有千子，治以正法T 0830b04廣施一切，出家學道成無著慧耶？」於是世T 0830b05尊呵詰比丘：「咄愚癡子！當以一生究成道德，T 0830b06而反更求周旋生死，言我來世為轉輪聖王T 0830b07貪於七寶，千子勇猛然後入道？」佛告比丘：T 0830b08「汝當來世得為軻王主四天下，廣施一切出T 0830b09家成道。」
佛告比丘：「後來世人，其命增長八萬T 0830b10歲，當有世尊，號曰彌勒如來、至真、等正覺、明T 0830b11行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號T 0830b12佛、世尊，如我今也。天上天下諸天梵釋，沙T 0830b13門梵志，莫不歸伏從受道教。普說法化上T 0830b14中下，善分別其義清修梵行，普興道化猶T 0830b15如我今也。其清淨教流布，天上天下莫不承T 0830b16受，其比丘眾無央數千。」
T 0830b17爾時，賢者彌勒處其會中，即從坐起偏袒右T 0830b18肩，長跪叉手前白佛言：「唯然世尊！我當來T 0830b19世人壽八萬歲時，當為彌勒如來、至真、等正T 0830b20覺，教化天上天下，如今佛耶？」於是世尊讚T 0830b21彌勒曰：「善哉善哉！乃施柔順廣大之慈，欲T 0830b22救無數無極之眾，乃興斯意，欲為當來一切T 0830b23唱導，亦如我今也。汝當來世即當成佛，號T 0830b24曰彌勒如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間T 0830b25解、無上士、道法御、天人師，號佛、世尊。」
於時賢T 0830b26者阿難持扇侍佛，佛告阿難：「取金縷織成衣T 0830b27來，當賜彌勒比丘。」阿難受教，即往取奉授T 0830b28世尊。世尊取已便與彌勒，謂彌勒言：「取是T 0830b29法衣以施眾僧。所以者何？謂如來、至真、等正T 0830c01覺，於世間人多所饒益，救以至德。」彌勒即以T 0830c02奉眾僧。
時魔波旬心自念言：「沙門瞿曇！為T 0830c03諸比丘講當來世，今我欲往亂其法教。」魔即T 0830c04時往於世尊前，以偈頌曰：
T 0830c05「我想爾時人， 體柔髮姝好，T 0830c06
眾寶瓔珞身， 頭戴珠華飾。」
T 0830c07於是世尊言：「今魔波旬故來到此，欲亂道教。」T 0830c08佛即報魔，以偈頌曰：
T 0830c09「爾時世人民， 無著狐疑斷，T 0830c10
蠲除生死網， 事辦無穿漏，T 0830c11
於彌勒佛教， 淨修於梵行。」
T 0830c12於是天魔復以偈頌，報世尊言：
T 0830c13「我想爾時人， 體衣文鮮明，T 0830c14
栴檀以塗身， 莊嚴其身首，T 0830c15
於城雞頭末， 軻王之治處。」
T 0830c16於是世尊以偈報魔曰：
T 0830c17「爾時人至誠， 無我無所受，T 0830c18
不用珍異物， 心無所貪著，T 0830c19
在於彌勒世， 清修於梵行。」
T 0830c20魔人以偈復報佛言：
T 0830c21「我想爾時人， 貪寶好飲食，T 0830c22
便工於歌舞， 但樂鼓琴瑟，T 0830c23
在於雞頭末， 軻王之所處。」
T 0830c24時佛以偈復報魔言：
T 0830c25「彼人度無極， 壞網無所拘，T 0830c26
禪定行平等， 欣然無所著。T 0830c27
魔波旬當知， 汝以投於地。」
T 0830c28爾時魔波旬心自念言：「如來神聖，已知我所T 0830c29住興滅。」憂愁不樂，羞愧而去。
佛說是時，莫T 0831a01不歡喜。
T 0831a02佛說古來世時經
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