Tôi nghe như vầy:
Một thời Đức Phật trú tại nước Xá-vệ, trong rừng Thắng Lâm Lâm Lâm, vườn Cấp Cô Độc.
Bấy giờ, Đức Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo rằng:
“Niết-bàn có tập chứ không phải không tập. Tập của Niết-bàn là gì?—Giải thoát là tập.
“Giải thoát cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của giải thoát là gì? Vô dục là tập.
“Vô dục cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của vô dục là gì? Yếm ly là tập.
“Yếm ly cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của yếm ly là gì? Thấy như thật, biết như chơn là tập.
“Thấy như thật, biết như chơn cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của thấy như thật, biết như chơn là gì? Định là tập.
“Định cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của định là gì? Lạc là tập.
“Lạc cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của lạc là gì? An chỉ là tập.
“An chỉ cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của an chỉ là gì? Hỷ là tập.
“Hỷ cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của hỷ là gì? Hân hoan là tập.
“Hân hoan cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của hân hoan là gì? Không hối hận là tập.
“Không hối hận cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của không hối hận là gì? Hộ giới là tập.
“Hộ giới cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của hộ giới là gì? Thủ hộ các căn là tập.
“Thủ hộ các căn cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của thủ hộ các căn là gì? Chánh niệm chánh trí là tập.
“Chánh niệm chánh trí cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của chánh niệm chánh trí là gì? Chánh tư duy là tập.
“Chánh tư duy cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của chánh tư duy là gì? Tín là tập.
“Tín cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của tín là gì? Khổ là tập.
“Khổ cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của khổ là gì? Già chết là tập.
“Già chết cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của già chết là gì? Sanh là tập.
“Sanh cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của sanh là gì? Hữu là tập.
“Hữu cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của hữu là gì? Thủ là tập.
“Thủ cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của thủ là gì? Thọ là tập.
“Thọ cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của thọ là gì? Ái là tập.
“Ái cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của ái là gì?Xúc là tập.
“Xúc cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của xúc là gì? Sáu xứ là tập.
“Sáu xứ cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của sáu xứ là gì? Danh sắc là tập.
“Danh sắc cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của danh sắc là gì? Thức là tập.
“Thức cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của thức là gì? Hành là tập.
“Hành cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của hành là gì? Vô minh là tập.
“Như vậy, duyên là vô minh có hành; duyên hành có thức; duyên thức có danh sắc; duyên danh sắc có sáu xứ; duyên sáu xứ có xúc; duyên xúc có thọ; duyên thọ có ái; duyên ái có thủ; duyên thủ có hữu; duyên hữu có sanh; duyên sanh có già chết; duyên già chết có khổ. Tập khổ mới có tín; tập tín mới có chánh tư duy; tập chánh tư duy mới có chánh niệm chánh trí; tập chánh niệm chánh trí mới có thủ hộ các căn, hộ trì giới, không hối hận, hân hoan, hỷ, lạc, định, tri kiến như thật, yếm ly, vô dục, giải thoát. Có tập giải thoát mới chứng đắc Niết-bàn”.
Phật thuyết như vậy. Các Tỳ-kheo sau khi nghe Phật thuyết, hoan hỷ phụng hành.
SC 1Thus I have heard: One time, the Buddha traveled to Śrāvastī and stayed at Anāthapiṇḍada’s Park in Jeta’s Grove.
SC 2It was then that the Bhagavān addressed the monks, “Nirvāṇa has its cultivation; it’s not without cultivation. What cultivates nirvāṇa?”
They answered, “Liberation is its cultivation.”
SC 3“Liberation also has its cultivation; it’s not without cultivation. What cultivates liberation?”
“The lack of desire is its cultivation.”
SC 4“The lack of desire also has its cultivation; it’s not without cultivation. What cultivates the lack of desire?”
“Disillusionment is its cultivation.”
SC 5“Disillusionment also has its cultivation; it’s not without cultivation. What cultivates disillusionment?”
“True seeing and truly knowing is its cultivation.”
SC 6“True seeing and truly knowing also have their cultivation; they aren’t without cultivation. What cultivates true seeing and truly knowing?”
“Samādhi is their cultivation.”
SC 7“Samādhi also has its cultivation; it’s not without cultivation. What cultivates samādhi?”
“Happiness is its cultivation.”
SC 8“Happiness also has its cultivation; it’s not without cultivation. What cultivates happiness?”
“Calmness is its cultivation.”
SC 9“Calmness also has its cultivation; it’s not without cultivation. What cultivates calmness?”
“Joy is its cultivation.”
SC 10“Joy also has its cultivation; it’s not without cultivation. What cultivates joy?”
“Gladness is its cultivation.”
SC 11“Gladness also has its cultivation; it’s not without cultivation. What cultivates gladness?”
“Having no regrets is its cultivation.”
SC 12“Having no regrets also has its cultivation; it’s not without cultivation. What cultivates having no regret?”
“Guarding the precepts is its cultivation.”
SC 13“Guarding the precepts also has its cultivation; it’s not without cultivation. What cultivates guarding the precepts?”
“Guarding one’s faculties is its cultivation.”
SC 14“Guarding one’s faculties also has its cultivation; it’s not without cultivation. What cultivates guarding one’s faculties?”
“Right mindfulness and right knowledge are its cultivation.”
SC 15“Right mindfulness and right knowledge also have their cultivation; they aren’t without cultivation. What cultivates right mindfulness and right knowledge?”
“Right thinking is their cultivation.”
SC 16“Right thinking also has its cultivation; it isn’t without cultivation. What cultivates right thinking?”
“Faith is its cultivation.”
SC 17“Faith also has its cultivation; it isn’t without cultivation. What cultivates faith?”
“Suffering is its cultivation.”
SC 18“Suffering also has its cultivation; it isn’t without cultivation. What cultivates suffering?”
“Old age and death are its cultivation.”
SC 19“Old age and death also have their cultivation; they aren’t without cultivation. What cultivates old age and death?”
“Birth is its cultivation.”
SC 20“Birth also has its cultivation; it isn’t without cultivation. What cultivates birth?”
“Existence is its cultivation.”
SC 21“Existence also has its cultivation; it isn’t without cultivation. What cultivates existence?”
“Clinging is its cultivation.”
SC 22“Clinging also has its cultivation; it isn’t without cultivation. What cultivates clinging?”
“Craving is its cultivation.”
SC 23“Craving also has its cultivation; it isn’t without cultivation. What cultivates craving?”
“Feeling is its cultivation.”
SC 24“Feeling also has its cultivation; it isn’t without cultivation. What cultivates feeling?”
“Contact is its cultivation.”
SC 25“Contact also has its cultivation; it isn’t without cultivation. What cultivates contact?”
“The six sense fields are its cultivation.”
SC 26“The six sense fields also have their cultivation; they aren’t without cultivation. What cultivates the six sense fields?”
“Name and form are their cultivation.”
SC 27“Name and form also have their cultivation; they aren’t without cultivation. What cultivates name and form?”
“Consciousness is their cultivation.”
SC 28“Consciousness also has its cultivation; it isn’t without cultivation. What cultivates consciousness?”
“Volition is its cultivation.”
SC 29“Volition also has its cultivation; it isn’t without cultivation. What cultivates volition?”
“Ignorance is its cultivation.”
SC 30“Ignorance is the condition for volition. Volition is the condition for consciousness. Consciousness is the condition for name and form. Name and form are the condition for the six sense fields. The six sense fields are the condition for contact. Contact is the condition for feeling. Feeling is the condition for craving. Craving is the condition for clinging. Clinging is the condition for existence. Existence is the condition for birth. Birth is the condition for old age and death. Old age and death are the conditions for suffering.
SC 31“By cultivating suffering, there is faith. Cultivating faith, there is right thinking. Cultivating right thinking, there is right mindfulness and right knowledge. Cultivating right mindfulness and right knowledge, there is guarding one’s faculties. Cultivating guarding one’s faculties … guarding the precepts … having no regrets … gladness … joy … calmness … happiness … samādhi … true seeing and true knowing … disillusionment … lack of desire … liberation. Cultivating liberation, there is nirvāṇa.”
SC 32Thus did the Buddha speak. The monks who heard what the Buddha taught rejoiced and approved.