Nội dung dưới đây được dịch tự động. Có thể chưa hoàn toàn chính xác về thuật ngữ Phật học. Vui lòng tham chiếu bản gốc tiếng Anh hoặc Pāli để đối chiếu.
\"Với giới hạnh nào, phẩm hạnh nào,
nuôi dưỡng hành động nào,
một người đặt nền tảng đúng,
và đạt đến mục tiêu cao nhất?\"
\"Tôn kính bậc trưởng lão, không ganh tỵ,
biết đúng lúc đến thăm thầy.
Quý trọng cơ hội nghe Pháp thoại,
họ lắng nghe cẩn thận lời thiện xảo.
Đúng lúc, họ đến trước mặt thầy
với thái độ bình an, bỏ lại ngoan cố.
Họ ghi nhớ và thực hành
ý nghĩa, giáo pháp, tự chế, và phạm hạnh.
Hoan hỷ trong Pháp, thọ hưởng Pháp,
an trú trong Pháp, đánh giá Pháp,
họ không bao giờ nói điều hạ thấp Pháp,
mà được dẫn dắt bởi lời chân thật thiện xảo.
Từ bỏ vui đùa, cầu nguyện lẩm nhẩm, than khóc, ác ý,
dối trá, nịnh bợ, tham, mạn,
hung hăng, thô tục, cấu uế, và phóng dật,
họ đi không kiêu mạn, kiên định.
Hiểu biết là tinh túy của lời thiện xảo,
tĩnh lặng là tinh túy của học và hiểu.
Trí tuệ và học vấn không thịnh vượng
nơi người vội vàng và biếng nhác.
Những ai hoan hỷ trong Pháp bậc Thánh tuyên bố
là tối thượng trong lời, ý, và hành.
An trú trong bình an, nhu hòa, và tĩnh lặng,
họ đã chứng ngộ tinh túy của học và tuệ.\"
“Kiṁsīlo kiṁsamācāro,
kāni kammāni brūhayaṁ;
Naro sammā niviṭṭhassa,
uttamatthañca pāpuṇe”.
“Vuḍḍhāpacāyī anusūyako siyā,
Kālaññū cassa garūnaṁ dassanāya;
Dhammiṁ kathaṁ erayitaṁ khaṇaññū,
Suṇeyya sakkacca subhāsitāni.
Kālena gacche garūnaṁ sakāsaṁ,
Thambhaṁ niraṅkatvā nivātavutti;
Atthaṁ dhammaṁ saṁyamaṁ brahmacariyaṁ,
Anussare ceva samācare ca.
Dhammārāmo dhammarato,
Dhamme ṭhito dhammavinicchayaññū;
Nevācare dhammasandosavādaṁ,
Tacchehi nīyetha subhāsitehi.
Hassaṁ jappaṁ paridevaṁ padosaṁ,
Māyākataṁ kuhanaṁ giddhi mānaṁ;
Sārambhaṁ kakkasaṁ kasāvañca mucchaṁ,
Hitvā care vītamado ṭhitatto.
Viññātasārāni subhāsitāni,
Sutañca viññātasamādhisāraṁ;
Na tassa paññā ca sutañca vaḍḍhati,
Yo sāhaso hoti naro pamatto.
Dhamme ca ye ariyapavedite ratā,
Anuttarā te vacasā manasā kammunā ca;
Te santisoraccasamādhisaṇṭhitā,
Sutassa paññāya ca sāramajjhagū”ti.
Kiṁsīlasuttaṁ navamaṁ.
SC 1SC Verse 327Sāriputta
With what kinds of conduct and morality,
growing in what sorts of karmas,
will a person well-established be
for attainment of the highest goal?
SC 2SC Verse 328Buddha
Let that one be an honourer of elders, never envious,
a knower of the right time for the teacher seeing,
and when Dharma’s being taught, a knower of that time
to listen precisely to those well-spoken words.
SC 3SC Verse 329And at the right time go to the teacher’s presence
in an unassuming way, discarding obstinacy,
with restraint and recollection of the way to practise,
remembering the Dharma for the life of purity.
SC 4SC Verse 330Dwelling in the Dharma, delighted in Dharma,
in Dharma established, and skilled in deciding Dharma,
never uttering words to the Dharma’s detriment,
Let such a one be guided by well-spoken truths.
SC 5SC Verse 331Disputatiousness, gossip, complaints and ill-will,
deception, hypocrisy, longing and pride,
aggressiveness, harshness, defilements-attached,
fare abandoning these, pride-free, of steady mind.
SC 6SC Verse 332Understanding’s the essence of well-spoken words,
while that and the learnt is the essence of calmness;
but wisdom and learning in one do not grow—
that person who’s hasty and negligent both.
SC 7SC Verse 333Delighting in Dharma by Noble Ones taught,
their mind, speech and body all unsurpassed—
in gentleness, peace, meditative-states firm,
attained to the essence of wisdom and learning.
\"Với giới hạnh nào, phẩm hạnh nào,
nuôi dưỡng hành động nào,
một người đặt nền tảng đúng,
và đạt đến mục tiêu cao nhất?\"
\"Tôn kính bậc trưởng lão, không ganh tỵ,
biết đúng lúc đến thăm thầy.
Quý trọng cơ hội nghe Pháp thoại,
họ lắng nghe cẩn thận lời thiện xảo.
Đúng lúc, họ đến trước mặt thầy
với thái độ bình an, bỏ lại ngoan cố.
Họ ghi nhớ và thực hành
ý nghĩa, giáo pháp, tự chế, và phạm hạnh.
Hoan hỷ trong Pháp, thọ hưởng Pháp,
an trú trong Pháp, đánh giá Pháp,
họ không bao giờ nói điều hạ thấp Pháp,
mà được dẫn dắt bởi lời chân thật thiện xảo.
Từ bỏ vui đùa, cầu nguyện lẩm nhẩm, than khóc, ác ý,
dối trá, nịnh bợ, tham, mạn,
hung hăng, thô tục, cấu uế, và phóng dật,
họ đi không kiêu mạn, kiên định.
Hiểu biết là tinh túy của lời thiện xảo,
tĩnh lặng là tinh túy của học và hiểu.
Trí tuệ và học vấn không thịnh vượng
nơi người vội vàng và biếng nhác.
Những ai hoan hỷ trong Pháp bậc Thánh tuyên bố
là tối thượng trong lời, ý, và hành.
An trú trong bình an, nhu hòa, và tĩnh lặng,
họ đã chứng ngộ tinh túy của học và tuệ.\"
“Kiṁsīlo kiṁsamācāro,
kāni kammāni brūhayaṁ;
Naro sammā niviṭṭhassa,
uttamatthañca pāpuṇe”.
“Vuḍḍhāpacāyī anusūyako siyā,
Kālaññū cassa garūnaṁ dassanāya;
Dhammiṁ kathaṁ erayitaṁ khaṇaññū,
Suṇeyya sakkacca subhāsitāni.
Kālena gacche garūnaṁ sakāsaṁ,
Thambhaṁ niraṅkatvā nivātavutti;
Atthaṁ dhammaṁ saṁyamaṁ brahmacariyaṁ,
Anussare ceva samācare ca.
Dhammārāmo dhammarato,
Dhamme ṭhito dhammavinicchayaññū;
Nevācare dhammasandosavādaṁ,
Tacchehi nīyetha subhāsitehi.
Hassaṁ jappaṁ paridevaṁ padosaṁ,
Māyākataṁ kuhanaṁ giddhi mānaṁ;
Sārambhaṁ kakkasaṁ kasāvañca mucchaṁ,
Hitvā care vītamado ṭhitatto.
Viññātasārāni subhāsitāni,
Sutañca viññātasamādhisāraṁ;
Na tassa paññā ca sutañca vaḍḍhati,
Yo sāhaso hoti naro pamatto.
Dhamme ca ye ariyapavedite ratā,
Anuttarā te vacasā manasā kammunā ca;
Te santisoraccasamādhisaṇṭhitā,
Sutassa paññāya ca sāramajjhagū”ti.
Kiṁsīlasuttaṁ navamaṁ.