Nội dung dưới đây được dịch tự động. Có thể chưa hoàn toàn chính xác về thuật ngữ Phật học. Vui lòng tham chiếu bản gốc tiếng Anh hoặc Pāli để đối chiếu.
Bị mắc kẹt trong hang động, dày đặc bao phủ,
chìm đắm trong si mê họ ở lại.
Loại người đó xa rời độc cư,
vì dục lạc trong thế gian không dễ từ bỏ.
Xiềng xích của dục vọng, trói buộc của lạc thú cuộc đời
khó thoát khỏi, vì người này không thể giải thoát người khác.
Nhìn về quá khứ hay tương lai,
họ cầu nguyện cho những lạc thú này hoặc những lạc thú trước đây.
Tham lam, chấp trước, mê đắm dục lạc,
họ không thể sửa đổi, thường xuyên bất thiện.
Khi bị dẫn đến khổ đau họ than vãn,
“Chúng ta sẽ ra sao khi rời bỏ nơi đây?”
Đó là lý do tại sao một người nên tu tập trong đời này:
nếu bạn biết bất cứ điều gì trong thế gian là sai trái,
đừng hành động sai trái vì điều đó;
vì người tỉnh giác nói rằng đời này ngắn ngủi.
Tôi thấy chúng sinh thế gian chìm đắm,
chìm trong khát ái cho đời sau.
Kẻ hạ liệt than khóc trong miệng tử thần,
chưa thoát khỏi khát ái đời này đời khác.
Hãy xem họ chìm đắm vì tài sản,
như cá trong vũng nước cạn của dòng suối khô.
Thấy vậy, hãy sống vô ngã,
không tạo chấp thủ vào đời sau.
Thoát khỏi dục vọng hai cực đoan,
đã thấu hiểu xúc hoàn toàn, không tham lam,
không làm điều gì mà họ sẽ tự trách mình,
người tỉnh giác không chấp thủ vào cái thấy và cái nghe.
Đã thấu hiểu tưởng hoàn toàn và đã vượt qua dòng lũ,
bậc hiền giả, không chấp thủ vào tài sản,
với mũi tên đã nhổ, sống tinh tấn,
không hy vọng vào thế giới này hay thế giới kế tiếp.
Satto guhāyaṁ bahunābhichanno,
Tiṭṭhaṁ naro mohanasmiṁ pagāḷho;
Dūre vivekā hi tathāvidho so,
Kāmā hi loke na hi suppahāyā.
Icchānidānā bhavasātabaddhā,
Te duppamuñcā na hi aññamokkhā;
Pacchā pure vāpi apekkhamānā,
Ime va kāme purime va jappaṁ.
Kāmesu giddhā pasutā pamūḷhā,
Avadāniyā te visame niviṭṭhā;
Dukkhūpanītā paridevayanti,
Kiṁsū bhavissāma ito cutāse.
Tasmā hi sikkhetha idheva jantu,
Yaṁ kiñci jaññā visamanti loke;
Na tassa hetū visamaṁ careyya,
Appañhidaṁ jīvitamāhu dhīrā.
Passāmi loke pariphandamānaṁ,
Pajaṁ imaṁ taṇhagataṁ bhavesu;
Hīnā narā maccumukhe lapanti,
Avītataṇhāse bhavābhavesu.
Mamāyite passatha phandamāne,
Maccheva appodake khīṇasote;
Etampi disvā amamo careyya,
Bhavesu āsattimakubbamāno.
Ubhosu antesu vineyya chandaṁ,
Phassaṁ pariññāya anānugiddho;
Yadattagarahī tadakubbamāno,
Na lippatī diṭṭhasutesu dhīro.
Saññaṁ pariññā vitareyya oghaṁ,
Pariggahesu muni nopalitto;
Abbūḷhasallo caramappamatto,
Nāsīsatī lokamimaṁ parañcāti.
Guhaṭṭhakasuttaṁ dutiyaṁ.
SC 1SC Verse 779The person who’s to their body-cave
Clouded by many moods, and in delusion sunk,
Hard it is for that one, far from detachment,
To abandon sensual pleasures in the world.
SC 2SC Verse 780Bound the worldly pleasures of the past,
And hard to liberate are they in future time,
From others they’re not free, not liberated—
They’re attached to past and the future too.
SC 3SC Verse 781Those who are niggardly, who hank after pleasures,
infatuated they are, all their things—losses all!
But subjected to pain they lament their losses—
For how can all this be taken away, they wail?
SC 4SC Verse 782Therefore should a person train,
Seeing the roughness of the world,
To take not to a wicked way,
For the wise say, life is short!
SC 5SC Verse 783I see here trembling, fearful in the world,
These people gone under the sway of craving for births—
Base people floundering in the jaws of death,
Not free from craving for repeated birth.
SC 6SC Verse 784Look at them trembling with their egotistic selfishness,
Like fish in a stream fast drying-up,
Seeing it so, fare unselfish in this life,
And cease worrying on different states of being.
SC 7SC Verse 785No longer longing towards either extreme
Having understood touch, together with letting go,
One should do what others will praise and not blame,
A wise one is not stained by what is seen and heard.
SC 8SC Verse 786The sage has known perception and crossed the flood,
So with nothing tainted, nothing wrapped around,
They fare on in diligence with the arrow drawn,
Neither longing for this world nor for another.
Bị mắc kẹt trong hang động, dày đặc bao phủ,
chìm đắm trong si mê họ ở lại.
Loại người đó xa rời độc cư,
vì dục lạc trong thế gian không dễ từ bỏ.
Xiềng xích của dục vọng, trói buộc của lạc thú cuộc đời
khó thoát khỏi, vì người này không thể giải thoát người khác.
Nhìn về quá khứ hay tương lai,
họ cầu nguyện cho những lạc thú này hoặc những lạc thú trước đây.
Tham lam, chấp trước, mê đắm dục lạc,
họ không thể sửa đổi, thường xuyên bất thiện.
Khi bị dẫn đến khổ đau họ than vãn,
“Chúng ta sẽ ra sao khi rời bỏ nơi đây?”
Đó là lý do tại sao một người nên tu tập trong đời này:
nếu bạn biết bất cứ điều gì trong thế gian là sai trái,
đừng hành động sai trái vì điều đó;
vì người tỉnh giác nói rằng đời này ngắn ngủi.
Tôi thấy chúng sinh thế gian chìm đắm,
chìm trong khát ái cho đời sau.
Kẻ hạ liệt than khóc trong miệng tử thần,
chưa thoát khỏi khát ái đời này đời khác.
Hãy xem họ chìm đắm vì tài sản,
như cá trong vũng nước cạn của dòng suối khô.
Thấy vậy, hãy sống vô ngã,
không tạo chấp thủ vào đời sau.
Thoát khỏi dục vọng hai cực đoan,
đã thấu hiểu xúc hoàn toàn, không tham lam,
không làm điều gì mà họ sẽ tự trách mình,
người tỉnh giác không chấp thủ vào cái thấy và cái nghe.
Đã thấu hiểu tưởng hoàn toàn và đã vượt qua dòng lũ,
bậc hiền giả, không chấp thủ vào tài sản,
với mũi tên đã nhổ, sống tinh tấn,
không hy vọng vào thế giới này hay thế giới kế tiếp.
Satto guhāyaṁ bahunābhichanno,
Tiṭṭhaṁ naro mohanasmiṁ pagāḷho;
Dūre vivekā hi tathāvidho so,
Kāmā hi loke na hi suppahāyā.
Icchānidānā bhavasātabaddhā,
Te duppamuñcā na hi aññamokkhā;
Pacchā pure vāpi apekkhamānā,
Ime va kāme purime va jappaṁ.
Kāmesu giddhā pasutā pamūḷhā,
Avadāniyā te visame niviṭṭhā;
Dukkhūpanītā paridevayanti,
Kiṁsū bhavissāma ito cutāse.
Tasmā hi sikkhetha idheva jantu,
Yaṁ kiñci jaññā visamanti loke;
Na tassa hetū visamaṁ careyya,
Appañhidaṁ jīvitamāhu dhīrā.
Passāmi loke pariphandamānaṁ,
Pajaṁ imaṁ taṇhagataṁ bhavesu;
Hīnā narā maccumukhe lapanti,
Avītataṇhāse bhavābhavesu.
Mamāyite passatha phandamāne,
Maccheva appodake khīṇasote;
Etampi disvā amamo careyya,
Bhavesu āsattimakubbamāno.
Ubhosu antesu vineyya chandaṁ,
Phassaṁ pariññāya anānugiddho;
Yadattagarahī tadakubbamāno,
Na lippatī diṭṭhasutesu dhīro.
Saññaṁ pariññā vitareyya oghaṁ,
Pariggahesu muni nopalitto;
Abbūḷhasallo caramappamatto,
Nāsīsatī lokamimaṁ parañcāti.
Guhaṭṭhakasuttaṁ dutiyaṁ.