Nội dung dưới đây được dịch tự động. Có thể chưa hoàn toàn chính xác về thuật ngữ Phật học. Vui lòng tham chiếu bản gốc tiếng Anh hoặc Pāli để đối chiếu.
\"Thế gian bị che phủ bởi gì?\"
Tôn giả Ajita hỏi.
\"Tại sao nó không chói sáng?
Xin nói, cái gì là hố nhựa của nó?
Cái gì là nỗi sợ lớn nhất của nó?\"
\"Thế gian bị che phủ bởi vô minh,\"
Đức Phật đáp.
\"Tham lam và biếng nhác khiến nó không chói sáng.
Lẩm nhẩm cầu nguyện là hố nhựa.
Khổ đau là nỗi sợ lớn nhất.\"
\"Các dòng chảy tràn khắp nơi,\"
Tôn giả Ajita hỏi.
\"Gì ngăn chặn chúng?
Và xin nói sự kiềm chế các dòng —
bằng gì chúng bị khóa lại?\"
\"Các dòng chảy trong thế gian,\"
Đức Phật đáp,
\"bị ngăn chặn bởi chánh niệm.
Ta nói sự kiềm chế các dòng —
chúng bị khóa lại bởi trí tuệ.\"
\"Trí tuệ và chánh niệm ấy,\"
Tôn giả Ajita hỏi,
\"và danh sắc, bạch Ngài;
khi được hỏi, xin hãy nói cho con:
tất cả ấy đoạn diệt ở đâu?\"
\"Câu hỏi ông đã hỏi,
Ta sẽ trả lời, Ajita.
Nơi danh sắc
đoạn diệt không còn dư sót —
với sự đoạn diệt của thức,
chúng đoạn diệt ở đây.\"
\"Có những người đã thẩm định Pháp,
và nhiều loại hữu học ở đây.
Ngài, bậc tỉnh giác, được hỏi,
xin hãy nói về cách sống của họ.\"
\"Không tham đắm dục lạc,
tâm không bị vẩn đục.
Thiện xảo trong mọi pháp,
vị tỳ-kheo sống chánh niệm.\"
“Kenassu nivuto loko,
(iccāyasmā ajito)
Kenassu nappakāsati;
Kissābhilepanaṁ brūsi,
Kiṁsu tassa mahabbhayaṁ”.
“Avijjāya nivuto loko,
(ajitāti bhagavā)
Vevicchā pamādā nappakāsati;
Jappābhilepanaṁ brūmi,
Dukkhamassa mahabbhayaṁ”.
“Savanti sabbadhi sotā,
(iccāyasmā ajito)
Sotānaṁ kiṁ nivāraṇaṁ;
Sotānaṁ saṁvaraṁ brūhi,
Kena sotā pidhiyyare”.
“Yāni sotāni lokasmiṁ,
(ajitāti bhagavā)
Sati tesaṁ nivāraṇaṁ;
Sotānaṁ saṁvaraṁ brūmi,
Paññāyete pidhiyyare”.
“Paññā ceva sati yañca,
(iccāyasmā ajito)
Nāmarūpañca mārisa;
Etaṁ me puṭṭho pabrūhi,
Katthetaṁ uparujjhati”.
“Yametaṁ pañhaṁ apucchi,
ajita taṁ vadāmi te;
Yattha nāmañca rūpañca,
asesaṁ uparujjhati;
Viññāṇassa nirodhena,
etthetaṁ uparujjhati”.
“Ye ca saṅkhātadhammāse,
ye ca sekhā puthū idha;
Tesaṁ me nipako iriyaṁ,
puṭṭho pabrūhi mārisa”.
“Kāmesu nābhigijjheyya,
Manasānāvilo siyā;
Kusalo sabbadhammānaṁ,
Sato bhikkhu paribbaje”ti.
Ajitamāṇavapucchā paṭhamā.
SC 1SC Verse 1039Ajita
The world, by what it’s wrapped?
and why it shines not forth?
say too with what it’s smeared?
and what’s its greatest fear?
SC 2SC Verse 1040Buddha
The world is wrapped by Ignorance;
It shines not forth due to doubt and negligence;
Its smeared by longing,
And suffering is its greatest fear.
SC 3SC Verse 1041Ajita
The streams are flowing everywhere,
how can the streams be blocked,
say how the streams may be restrained?
by what the streams are dammed?
SC 4SC Verse 1042Buddha
Whatever streams are in the world,
they may be blocked by mindfulness—
that I say is streams’ restraint;
by wisdom they are dammed.
SC 5SC Verse 1043Ajita
So wisdom it is and mindfulness!
Now, sir, I ask you, tell me this:
the namer-mind, the bodily form—
where does it cease to be?
SC 6SC Verse 1044Buddha
That question asked by you
I tell about it now,
the namer-mind and bodily form
where they cease to be:
by cessation of the consciousness,
they wholly cease to be.
SC 7SC Verse 1045Ajita
Who have the Dharma measured up,
who train themselves, the multitude,
how, sir, do they behave themselves?
please answer what I speak.
SC 8SC Verse 1046Buddha
No greediness in pleasures of sense,
having a tranquil mind and clear,
skilled in all the Dharma’s ways—
that mindful bhikkhu who’s left home.