Nội dung dưới đây được dịch tự động. Có thể chưa hoàn toàn chính xác về thuật ngữ Phật học. Vui lòng tham chiếu bản gốc tiếng Anh hoặc Pāli để đối chiếu.
"Khi ai đam mê dục lạc,"
Tôn giả Tissametteyya hỏi,
"xin cho biết, bạch Ngài: tai họa gì đến?
Sau khi nghe lời dạy,
chúng con sẽ tu tập viễn ly."
"Khi ai đam mê dục lạc,"
Đức Phật đáp,
"họ quên lời dạy
và đi sai đường —
đó là điều bất thiện nơi họ.
Người trước kia sống cô độc
rồi sa vào dục lạc
giống như cỗ xe lật khỏi đường;
thế gian gọi họ là phàm phu thấp hèn.
Danh tiếng xưa kia
cũng sụp đổ theo.
Thấy vậy, họ nên tu tập
từ bỏ dục lạc.
Bị suy tư đè nặng,
họ ủ rũ như kẻ khốn cùng.
Khi nghe người khác nói,
hạng ấy xấu hổ.
Rồi họ phản công bằng lời sắc như dao
khi bị người khác quở trách.
Đây là điểm mù lớn;
họ chìm vào dối trá.
Họ từng được xem là sáng suốt,
dốc lòng sống cô độc.
Nhưng rồi sa vào dục lạc,
bị dục vọng lôi kéo như kẻ đần.
Biết rõ nguy hiểm này
khi rơi rớt từ trạng thái xưa,
bậc trí kiên quyết sống cô độc,
và không sa vào dục lạc.
Chỉ tu tập viễn ly;
điều này, đối với bậc Thánh, là tối thượng.
Ai không nghĩ mình 'tối thắng' vì điều đó
thật sự đã gần Niết-bàn.
Người bị trói trong dục lạc ganh tỵ họ:
bậc cô tịch, du hành
đã vượt qua dòng lũ,
không bận tâm dục lạc."
“Methunamanuyuttassa,
(iccāyasmā tisso metteyyo)
Vighātaṁ brūhi mārisa;
Sutvāna tava sāsanaṁ,
Viveke sikkhissāmase”.
“Methunamanuyuttassa,
(metteyyāti bhagavā)
Mussate vāpi sāsanaṁ;
Micchā ca paṭipajjati,
Etaṁ tasmiṁ anāriyaṁ.
Eko pubbe caritvāna,
methunaṁ yo nisevati;
Yānaṁ bhantaṁva taṁ loke,
hīnamāhu puthujjanaṁ.
Yaso kitti ca yā pubbe,
hāyate vāpi tassa sā;
Etampi disvā sikkhetha,
methunaṁ vippahātave.
Saṅkappehi pareto so,
kapaṇo viya jhāyati;
Sutvā paresaṁ nigghosaṁ,
maṅku hoti tathāvidho.
Atha satthāni kurute,
paravādehi codito;
Esa khvassa mahāgedho,
mosavajjaṁ pagāhati.
Paṇḍitoti samaññāto,
ekacariyaṁ adhiṭṭhito;
Athāpi methune yutto,
mandova parikissati.
Etamādīnavaṁ ñatvā,
Muni pubbāpare idha;
Ekacariyaṁ daḷhaṁ kayirā,
Na nisevetha methunaṁ.
Vivekaññeva sikkhetha,
etaṁ ariyānamuttamaṁ;
Na tena seṭṭho maññetha,
sa ve nibbānasantike.
Rittassa munino carato,
Kāmesu anapekkhino;
Oghatiṇṇassa pihayanti,
Kāmesu gadhitā pajā”ti.
Tissametteyyasuttaṁ sattamaṁ.
SC 1SC Verse 821Tissa
Attached to sexual intercourse:
Sir, tell its disadvantages,
having heard your Teaching then,
secluded we will train ourselves.
SC 2SC Verse 822Buddha
Attached to sexual intercourse,
forgetful of the Teaching then,
wrong things that person practices,
and does what is not Noble.
SC 3SC Verse 823Who formerly fared on alone
but now in sex indulges,
“Low” they say’s that common worldly one,
like vehicle swerving off the track.
SC 4SC Verse 824That one who had renown and fame—
that, for sure, diminishes,
having seen this, train yourself,
renouncing sexual intercourse.
SC 5SC Verse 825Overcome by (lustful) thoughts,
that one broods as a beggar does,
and hearing reproach of others, then
such a person is depressed.
SC 6SC Verse 826For yourself creating “arms”
of others reprimanding words,
so with great entanglement
sinks down into untruthfulness.
SC 7SC Verse 827Well-known as “one who’s wise”
when vowing to the single life,
but later then engaged in sex
will be “a fool defiled”.
SC 8SC Verse 828The disadvantage having known,
the sage, at start and afterwards,
should stablish fast the single life,
having no recourse to sex.
SC 9SC Verse 829So train yourself in solitude,
for that’s the life of Noble Ones,
but not conceive oneself as “best”—
them near indeed to Nirvāṇa.
SC 10SC Verse 830The sage who’s rid of sense-desires,
who to them’s indifferent,
who’s crossed the flood, is envied then,
by those enmeshed with pleasures of sense.
"Khi ai đam mê dục lạc,"
Tôn giả Tissametteyya hỏi,
"xin cho biết, bạch Ngài: tai họa gì đến?
Sau khi nghe lời dạy,
chúng con sẽ tu tập viễn ly."
"Khi ai đam mê dục lạc,"
Đức Phật đáp,
"họ quên lời dạy
và đi sai đường —
đó là điều bất thiện nơi họ.
Người trước kia sống cô độc
rồi sa vào dục lạc
giống như cỗ xe lật khỏi đường;
thế gian gọi họ là phàm phu thấp hèn.
Danh tiếng xưa kia
cũng sụp đổ theo.
Thấy vậy, họ nên tu tập
từ bỏ dục lạc.
Bị suy tư đè nặng,
họ ủ rũ như kẻ khốn cùng.
Khi nghe người khác nói,
hạng ấy xấu hổ.
Rồi họ phản công bằng lời sắc như dao
khi bị người khác quở trách.
Đây là điểm mù lớn;
họ chìm vào dối trá.
Họ từng được xem là sáng suốt,
dốc lòng sống cô độc.
Nhưng rồi sa vào dục lạc,
bị dục vọng lôi kéo như kẻ đần.
Biết rõ nguy hiểm này
khi rơi rớt từ trạng thái xưa,
bậc trí kiên quyết sống cô độc,
và không sa vào dục lạc.
Chỉ tu tập viễn ly;
điều này, đối với bậc Thánh, là tối thượng.
Ai không nghĩ mình 'tối thắng' vì điều đó
thật sự đã gần Niết-bàn.
Người bị trói trong dục lạc ganh tỵ họ:
bậc cô tịch, du hành
đã vượt qua dòng lũ,
không bận tâm dục lạc."
“Methunamanuyuttassa,
(iccāyasmā tisso metteyyo)
Vighātaṁ brūhi mārisa;
Sutvāna tava sāsanaṁ,
Viveke sikkhissāmase”.
“Methunamanuyuttassa,
(metteyyāti bhagavā)
Mussate vāpi sāsanaṁ;
Micchā ca paṭipajjati,
Etaṁ tasmiṁ anāriyaṁ.
Eko pubbe caritvāna,
methunaṁ yo nisevati;
Yānaṁ bhantaṁva taṁ loke,
hīnamāhu puthujjanaṁ.
Yaso kitti ca yā pubbe,
hāyate vāpi tassa sā;
Etampi disvā sikkhetha,
methunaṁ vippahātave.
Saṅkappehi pareto so,
kapaṇo viya jhāyati;
Sutvā paresaṁ nigghosaṁ,
maṅku hoti tathāvidho.
Atha satthāni kurute,
paravādehi codito;
Esa khvassa mahāgedho,
mosavajjaṁ pagāhati.
Paṇḍitoti samaññāto,
ekacariyaṁ adhiṭṭhito;
Athāpi methune yutto,
mandova parikissati.
Etamādīnavaṁ ñatvā,
Muni pubbāpare idha;
Ekacariyaṁ daḷhaṁ kayirā,
Na nisevetha methunaṁ.
Vivekaññeva sikkhetha,
etaṁ ariyānamuttamaṁ;
Na tena seṭṭho maññetha,
sa ve nibbānasantike.
Rittassa munino carato,
Kāmesu anapekkhino;
Oghatiṇṇassa pihayanti,
Kāmesu gadhitā pajā”ti.
Tissametteyyasuttaṁ sattamaṁ.