sa-2.110
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如是我聞：
一時，佛在拘尸那竭力士生T 0413a28地，娑羅林中。爾時，如來涅盤時到，告阿難T 0413a29曰：「汝可為我於雙樹間，北首敷座。」於時，阿T 0413b01難受佛勅已，於雙樹間，北首敷座。既敷座已，T 0413b02還至佛所，頂禮佛足，在一面坐。白佛言：「世T 0413b03尊！我於雙樹間，北首敷座，所作已竟。」
爾時，世T 0413b04尊即從坐起，往趣雙樹敷上，北首右脇而臥，T 0413b05足足相累，繫心在明，起於念覺，先作涅盤T 0413b06想。爾時，拘尸那竭國有一梵志名須跋陀T 0413b07羅，先住彼國，其年朽邁，一百二十。時，彼國T 0413b08中諸力士輩供養恭敬，尊重讚歎是阿羅T 0413b09漢。時，須跋陀羅傳聞人說婆伽婆於今日夜T 0413b10當入涅盤，作是念言：「我於法中，有所疑惑，T 0413b11唯有瞿曇，必能解釋，決我所疑。」作是念已，即T 0413b12出拘尸那竭，往詣娑羅林。
尊者阿難在外經T 0413b13行，時，須跋陀見阿難已，即詣其所，白阿難T 0413b14言：「我聞他說，沙門瞿曇於今日中夜當入無T 0413b15餘涅盤，吾今須見，諮決所疑。」阿難答言：「梵T 0413b16志！佛身疲惓，汝今擾惱。」須跋陀羅白阿難T 0413b17言：「我聞如來今日中夜入無餘涅盤，我昔T 0413b18曾聞宿舊仙言：『若如來、至真、等正覺出現於T 0413b19世，如優曇鉢花，難可值遇。』我有少疑，思得T 0413b20諮決，願聽我見。」如是三請，阿難答言：「莫擾T 0413b21惱佛！」
T 0413b22爾時，世尊以淨天耳遙聞阿難遮須跋陀，不T 0413b23聽前進。佛告阿難：「莫遮彼人，聽其前進，隨意T 0413b24問難。」時，須跋陀羅聞佛慈矜，聽令前進，踊躍T 0413b25歡喜，即至佛所，問訊已訖，在一面坐。白佛言：T 0413b26「世尊！我有少疑，聽我問不？」佛言：「恣汝所問。」T 0413b27須跋陀羅既蒙聽許，白佛言：「世尊！外道六師T 0413b28種種異見，富蘭那迦葉、未迦梨俱賒梨子、阿T 0413b29闍耶毘羅坻子、阿闍多翅舍婆羅、迦尼陀迦T 0413c01旃延、尼乾陀闍提子，斯等六師各各自稱已T 0413c02為世尊竟，為實得一切智不？」
爾時，世尊即T 0413c03說偈言：
T 0413c04「三十一出家， 爾來過五十，T 0413c05
推求諸善法， 戒定行明達。T 0413c06
一切諸世間， 不知實方所，T 0413c07
況知實法者？ 若修八正道，T 0413c08
能獲於初果， 乃至第四果；T 0413c09
若不修八正， 初果不可知，T 0413c10
況復第四果？ 我於大眾中，T 0413c11
說法師子吼， 如此正法外，T 0413c12
亦無有沙門， 及與婆羅門。」
T 0413c13佛說是時，須跋陀羅遠塵離垢，得法眼淨。時，T 0413c14須跋陀羅整欝多羅僧，合掌向佛，白佛言：「世T 0413c15尊！我今已得過三惡道。」時，須跋陀羅白阿難T 0413c16言：「善哉！阿難！汝獲大利，為佛弟子，給侍第一。T 0413c17我於今者，亦得善利，於佛法中，願得出家。」阿T 0413c18難合掌白佛言：「須跋陀羅於佛法中，願樂出T 0413c19家。」爾時，世尊即告須跋陀羅：「善來比丘！鬚髮T 0413c20自落，法衣著身。」即得具戒，得具戒已，即成羅T 0413c21漢。
須跋陀羅即作是念：「我今不忍見於世尊T 0413c22入般涅盤，我當先入。」須跋陀羅即時先入T 0413c23涅盤，如來於後亦入涅盤。爾時，眾中有一T 0413c24比丘。而說偈言：
T 0413c25「雙樹入涅盤， 枝條四遍布，T 0413c26
上下而雨花， 繽紛散佛上。T 0413c27
所以雨花者， 世尊入涅盤。」
T 0413c28釋提桓因復說偈言：
T 0413c29「諸行無常， 是生滅法， 生滅滅已，T 0414a01
乃名涅盤。」
T 0414a02時，梵主天復說偈言：
T 0414a03「世間有生類， 捨身歸終滅，T 0414a04
今者大聖尊， 具足於十力，T 0414a05
世尊無等倫， 今入於涅盤。」
T 0414a06時，尊者阿那律復說偈言：
T 0414a07「法主意止住， 出入息已斷，T 0414a08
如來所成就， 行力悉滿足。T 0414a09
今入於涅盤， 其心無怖畏，T 0414a10
都捨於諸受， 如油盡燈滅，T 0414a11
滅有入涅盤， 心意得解脫。」
T 0414a12時，眾覩已，身毛皆竪。佛入涅盤始經七日，爾T 0414a13時，阿難闍維如來右遶說偈：
T 0414a14T 0414a17「大悲梵世尊！ 體同真淨寶，T 0414a15
有大神通力， 火出自然身，T 0414a16
千［疊＊毛］用纏身， 內外二不燒。」
二誦第一
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