sa-2.65

如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤T 0396a08獨園。爾時，波斯匿王於閑靜處，作是思惟：「佛T 0396a09所教法，極有義利，能得現報，無有熱惱，不待T 0396a10時節，能將於人到于善處。語諸人言：『汝等來！T 0396a11善示汝妙法。夫為智者，自身取證，深得解T 0396a12達。須善友，須善同伴，恒應親友如是善友，不T 0396a13向惡友并惡知識，遠離惡伴。』」思惟是已，從坐T 0396a14處起，往詣佛所，在一面坐。白佛言：「世尊！我T 0396a15於閑處，作是思惟：『佛所教法，有大義利，能招T 0396a16現報，無諸熱惱，不待時節，乃至不與惡友交T 0396a17遊。』」

佛告王曰：「實爾，實爾。佛所教法，有大義T 0396a18利，能招現報，乃至不與惡伴交遊。我於往時，T 0396a19在王舍城耆梨跋提林。爾時，阿難比丘獨在T 0396a20靜處，作是思惟：『善知識者，梵行半體。』阿難起T 0396a21已，來至我所，頂禮我已，而作是言：『善知識T 0396a22者，梵行半體，非惡知識、惡伴、惡友。』我告阿T 0396a23難：『止！止！莫作是語。所以者何？夫善知識、善友、T 0396a24善伴，乃是梵行全體。又善友伴者，不與惡知T 0396a25識、惡友、惡伴而為徒黨。何以故？我以善知識T 0396a26故，脫於生死。是故當知，善知識者，梵行全T 0396a27體。如是之事，應分別知。』佛所說法，有大義T 0396a28利，能招現報，乃至不與惡友惡伴惡知識等T 0396a29而為伴黨。」

爾時，世尊即說偈言：

「於諸善法中，　　不放逸最勝。T 0396b02
若當放逸者，　　賢聖所譏嫌。T 0396b03
若不放逸者，　　獲於天帝位，T 0396b04
於諸天中勝。　　於作無作中，T 0396b05
不放逸最勝。　　若不放逸者，T 0396b06
坐禪盡諸漏，　　逮得於勝果。」

T 0396b07佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。