Nội dung dưới đây được dịch tự động. Có thể chưa hoàn toàn chính xác về thuật ngữ Phật học. Vui lòng tham chiếu bản gốc tiếng Anh hoặc Pāli để đối chiếu.
Điều này đã được Đức Phật, bậc Toàn Giác thuyết: đây là điều tôi nghe.
“Này các tỳ-kheo, đừng sợ các việc thiện.
Vì ‘việc thiện’ là danh từ chỉ cho hạnh phúc, cho điều đáng mến, đáng khao khát, và dễ chịu.
Ta nhớ lại đã trải qua trong một thời gian dài những quả báo đáng mến, đáng khao khát, và dễ chịu do các việc lành đã làm trong một thời gian dài.
Nhờ tu tập từ tâm trong bảy năm, trong bảy đại kiếp thế giới co lại và giãn ra, ta không trở lại cõi thế gian này nữa.
Khi thế giới co lại, ta sanh vào cõi quang âm thiên.
Khi thế giới giãn ra, ta tái sanh vào một cung điện rỗng của cõi Phạm thiên.
Ở đó, ta là Phạm thiên, Đại Phạm thiên, bậc chiến thắng, bậc không bị chiến thắng, bậc tri kiến toàn thế, đấng nắm giữ quyền lực.
Ta đã làm Đế Thích (Sakka), chúa tể chư thiên, ba mươi sáu lần.
Hàng ngàn trăm lần ta là một vị vua, Chuyển luân Thánh vương, một vị vua công lý và đạo đức. Lãnh thổ ta mở rộng ra bốn phương, ta đạt được sự ổn định trong nước, và ta sở hữu bảy báu.
Đó là chưa kể việc làm vua ở các vương quốc địa phương!
Rồi ta nghĩ,
‘Đây là phước báo và kết quả của những việc làm nào của ta, khiến ta nay có sức mạnh và quyền lực như thế này?’
Rồi ta nghĩ,
‘Đó là phước báo và kết quả của ba loại việc lành:
bố thí, tự chủ, và thu thúc.’”
Đức Phật đã thuyết về sự việc này.
Và đây là điều được nói đến:
“Người ta nên lo tu tập việc thiện,
điều có kết quả an lạc kéo dài phía trước.
Bố thí và phẩm hạnh đạo đức,
tu tập tâm từ bi:
khi đã trau dồi
ba điều đem lại thiện hạnh này,
người có trí ấy được tái sanh
trong một cõi an vui, dễ chịu.”
Đây cũng là sự việc đã được Đức Thế Tôn thuyết dạy: đó là điều tôi nghe.
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
“Mā, bhikkhave, puññānaṁ bhāyittha.
Sukhassetaṁ, bhikkhave, adhivacanaṁ iṭṭhassa kantassa piyassa manāpassa yadidaṁ puññāni.
Abhijānāmi kho panāhaṁ, bhikkhave, dīgharattaṁ katānaṁ puññānaṁ iṭṭhaṁ kantaṁ piyaṁ manāpaṁ vipākaṁ paccanubhūtaṁ.
Satta vassāni mettacittaṁ bhāvetvā satta saṁvaṭṭavivaṭṭakappe nayimaṁ lokaṁ punarāgamāsiṁ.
Saṁvaṭṭamāne sudaṁ, bhikkhave, kappe ābhassarūpago homi;
vivaṭṭamāne kappe suññaṁ brahmavimānaṁ upapajjāmi.
Tatra sudaṁ, bhikkhave, brahmā homi mahābrahmā abhibhū anabhibhūto aññadatthudaso vasavattī.
Chattiṁsakkhattuṁ kho panāhaṁ, bhikkhave, sakko ahosiṁ devānamindo;
anekasatakkhattuṁ rājā ahosiṁ cakkavattī dhammiko dhammarājā cāturanto vijitāvī janapadatthāvariyappatto sattaratanasamannāgato.
Ko pana vādo padesarajjassa.
Tassa mayhaṁ, bhikkhave, etadahosi:
‘kissa nu kho me idaṁ kammassa phalaṁ, kissa kammassa vipāko, yenāhaṁ etarahi evaṁmahiddhiko evaṁmahānubhāvo’ti?
Tassa mayhaṁ, bhikkhave, etadahosi:
‘tiṇṇaṁ kho me idaṁ kammānaṁ phalaṁ, tiṇṇaṁ kammānaṁ vipāko, yenāhaṁ etarahi evaṁmahiddhiko evaṁmahānubhāvoti, seyyathidaṁ—
dānassa, damassa, saññamassā’”ti.
Etamatthaṁ bhagavā avoca.
Tatthetaṁ iti vuccati:
“Puññameva so sikkheyya,
āyataggaṁ sukhudrayaṁ;
Dānañca samacariyañca,
mettacittañca bhāvaye.
Ete dhamme bhāvayitvā,
tayo sukhasamuddaye;
Abyāpajjaṁ sukhaṁ lokaṁ,
paṇḍito upapajjatī”ti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Dutiyaṁ.
This was said by the Lord…
“Bhikkhus, do not fear meritorious deeds. This is an expression denoting happiness, what is desirable, wished for, dear and agreeable, that is, ‘meritorious deeds.’ For I know full well, bhikkhus, that for a long time I experienced desirable, wished for, dear and agreeable results from often performing meritorious deeds.
“Having cultivated for seven years a mind of loving-kindness, for seven aeons of contraction and expansion I did not return to this world. Whenever the aeon contracted I reached the plane of Streaming Radiance, and when the aeon expanded I arose in an empty Brahma-mansion. And there I was a Brahmā, the Great Brahmā, the Unvanquished Victor, the All-seeing, the All-powerful. Thirty-six times I was Sakka, the ruler of the devas. And many hundreds of times I was a Wheel-turning Monarch, righteous, a king of righteousness, conqueror of the four quarters of the earth, maintaining stability in the land, in possession of the seven jewels. What need is there to speak of mere local kingship?
“It occurred to me, bhikkhus, to wonder: ‘Of what kind of deed of mine is this the fruit? Of what deed’s ripening is it that I am now of such great accomplishment and power?’ And then it occurred to me: ‘It is the fruit of three kinds of deeds of mine, the ripening of three kinds of deeds that I am now of such great accomplishment and power: deeds of giving, of self-mastery, and of refraining.’”
One should train in deeds of merit
That yield long-lasting happiness:
Generosity, a balanced life,
Developing a loving mind.
By cultivating these three things,
Deeds yielding happiness,
The wise person is reborn in bliss
In an untroubled happy world.
Điều này đã được Đức Phật, bậc Toàn Giác thuyết: đây là điều tôi nghe.
“Này các tỳ-kheo, đừng sợ các việc thiện.
Vì ‘việc thiện’ là danh từ chỉ cho hạnh phúc, cho điều đáng mến, đáng khao khát, và dễ chịu.
Ta nhớ lại đã trải qua trong một thời gian dài những quả báo đáng mến, đáng khao khát, và dễ chịu do các việc lành đã làm trong một thời gian dài.
Nhờ tu tập từ tâm trong bảy năm, trong bảy đại kiếp thế giới co lại và giãn ra, ta không trở lại cõi thế gian này nữa.
Khi thế giới co lại, ta sanh vào cõi quang âm thiên.
Khi thế giới giãn ra, ta tái sanh vào một cung điện rỗng của cõi Phạm thiên.
Ở đó, ta là Phạm thiên, Đại Phạm thiên, bậc chiến thắng, bậc không bị chiến thắng, bậc tri kiến toàn thế, đấng nắm giữ quyền lực.
Ta đã làm Đế Thích (Sakka), chúa tể chư thiên, ba mươi sáu lần.
Hàng ngàn trăm lần ta là một vị vua, Chuyển luân Thánh vương, một vị vua công lý và đạo đức. Lãnh thổ ta mở rộng ra bốn phương, ta đạt được sự ổn định trong nước, và ta sở hữu bảy báu.
Đó là chưa kể việc làm vua ở các vương quốc địa phương!
Rồi ta nghĩ,
‘Đây là phước báo và kết quả của những việc làm nào của ta, khiến ta nay có sức mạnh và quyền lực như thế này?’
Rồi ta nghĩ,
‘Đó là phước báo và kết quả của ba loại việc lành:
bố thí, tự chủ, và thu thúc.’”
Đức Phật đã thuyết về sự việc này.
Và đây là điều được nói đến:
“Người ta nên lo tu tập việc thiện,
điều có kết quả an lạc kéo dài phía trước.
Bố thí và phẩm hạnh đạo đức,
tu tập tâm từ bi:
khi đã trau dồi
ba điều đem lại thiện hạnh này,
người có trí ấy được tái sanh
trong một cõi an vui, dễ chịu.”
Đây cũng là sự việc đã được Đức Thế Tôn thuyết dạy: đó là điều tôi nghe.
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
“Mā, bhikkhave, puññānaṁ bhāyittha.
Sukhassetaṁ, bhikkhave, adhivacanaṁ iṭṭhassa kantassa piyassa manāpassa yadidaṁ puññāni.
Abhijānāmi kho panāhaṁ, bhikkhave, dīgharattaṁ katānaṁ puññānaṁ iṭṭhaṁ kantaṁ piyaṁ manāpaṁ vipākaṁ paccanubhūtaṁ.
Satta vassāni mettacittaṁ bhāvetvā satta saṁvaṭṭavivaṭṭakappe nayimaṁ lokaṁ punarāgamāsiṁ.
Saṁvaṭṭamāne sudaṁ, bhikkhave, kappe ābhassarūpago homi;
vivaṭṭamāne kappe suññaṁ brahmavimānaṁ upapajjāmi.
Tatra sudaṁ, bhikkhave, brahmā homi mahābrahmā abhibhū anabhibhūto aññadatthudaso vasavattī.
Chattiṁsakkhattuṁ kho panāhaṁ, bhikkhave, sakko ahosiṁ devānamindo;
anekasatakkhattuṁ rājā ahosiṁ cakkavattī dhammiko dhammarājā cāturanto vijitāvī janapadatthāvariyappatto sattaratanasamannāgato.
Ko pana vādo padesarajjassa.
Tassa mayhaṁ, bhikkhave, etadahosi:
‘kissa nu kho me idaṁ kammassa phalaṁ, kissa kammassa vipāko, yenāhaṁ etarahi evaṁmahiddhiko evaṁmahānubhāvo’ti?
Tassa mayhaṁ, bhikkhave, etadahosi:
‘tiṇṇaṁ kho me idaṁ kammānaṁ phalaṁ, tiṇṇaṁ kammānaṁ vipāko, yenāhaṁ etarahi evaṁmahiddhiko evaṁmahānubhāvoti, seyyathidaṁ—
dānassa, damassa, saññamassā’”ti.
Etamatthaṁ bhagavā avoca.
Tatthetaṁ iti vuccati:
“Puññameva so sikkheyya,
āyataggaṁ sukhudrayaṁ;
Dānañca samacariyañca,
mettacittañca bhāvaye.
Ete dhamme bhāvayitvā,
tayo sukhasamuddaye;
Abyāpajjaṁ sukhaṁ lokaṁ,
paṇḍito upapajjatī”ti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Dutiyaṁ.