Cấu Uế Bên Trong
Catutthavagga
Nội dung dưới đây được dịch tự động. Có thể chưa hoàn toàn chính xác về thuật ngữ Phật học. Vui lòng tham chiếu bản gốc tiếng Anh hoặc Pāli để đối chiếu.
Điều này đã được Đức Phật, bậc Toàn Giác thuyết: đây là điều tôi nghe.
“Này các tỳ-kheo, có ba thứ này là cấu uế bên trong, kẻ thù bên trong, địch thủ bên trong, sát nhân bên trong, và đối thủ bên trong.
Ba thứ gì?
Tham (sự tham lam),
Sân (sự oán hận),
và Si (sự ngu dốt lầm lạc).
Ba thứ này là những cấu uế bên trong, kẻ thù bên trong, kẻ thù nham hiểm nội tại, bọn thủ ác đâm chém ngầm, và nhóm người đối địch kỵ khí trong nội tâm.”
Đức Phật đã luận giảng sự việc này.
Chính ở chỗ đó nên có ngâm như vầy:
“Dòng tham xúi lôi làm khơi tạc hại;
trọc tham đảo nhộn não xáo quấy vò tâm.
Người/kẻ ấy đâu chịu soi nhận vạch dấu tàng họa vạch thấu lốt nhận
dòng chướng hại độc mầm hoạn đang thảy nảy lóng đọng nội tận trổ ở nơi tận vùng tối tăm kia.
Hạng người bị nhiễm ngập lố tham dối bưng tịt đâu thông cái lẽ thiện rành nẻo sáng chánh.
Trọc tham u mê nặn tạo làm y thui đui vùi tịt nẻo tối mù cấm chẳng thấu chánh pháp chân rành.
Cứ mãi khi bị chùm lấp giặc tham nó bức bủa vây kẹp rịt lấy một phận con người,
vùi đánh thui chói lòa tàn tối thiu ngòm như mảng đêm dàu đặc lấp mới là phó phần xót lết nốt tàn cục thôi.
Có những ai đoạn lìa cắt phăng chém vứt tột tít dọn phần gạn lọc phăng đống sình uế gốc tham hám kia,
họ đạn lảng thản tơ chẳng vương nổi hạt lòng tơi máu tham vọng cào dợn khát lên dẫu rằng bị mồi chọc dội kịch khơi dằn tới bối.
Mớ tham cũng đánh vọt té sút phăng bỏ trượt lăn rơi tuột bặt đứt phứt ra khỏi mảy bấu dính phần ngài
dễ tuốt luốt ví tựa mảnh hạt giọt lăn vạch bay lìa rơi rớt dột khứ từ sút trên cánh môn lá tịnh sen vậy nớ.
Giặc sân lại tạc đục gieo mần ác oán gieo hại tội trồi;
giặc sân uốn gây khuấy nát điên vò tâm quật xáo nhộn ngã điên.
Và hạng y/họ đó đâu dòm mỏ vạch thông tòi tỏ dấu
nhánh ngòi hiểm ngóc tai dập hại đang lén bùng phát sinh mầm vọt uốn cội từ tút tận rức vùng trong tít vắng.
Phường ngập chìm hận thù sân cắn đâu có chịu thảng hiểu nhìn ngạch lành chân đàng thiện tốt.
Phường sân uế ngùi đục dập nào thấu vướng soi dọi kịp tường tận nẻo rành ánh pháp thực sáng chơn.
Mà mỗi khi vướng vào đục ngập ngâm sa chôn siết vào chướng rúc oán oán hận sân bọc thắt màng tâm người,
gì bớt rớt tàn rớt cuối dư tàm đành lại thấu đầm rạp toàn thui tuyền xám màn dàu đêm quăn quắp ngập mù đục sịt tịt phứt thui mà lị.
Do đục thấu những ngài/kẻ đó chém sút bặt tiêu lột thới chém văng tuốt rạch phần xẻo bay sân cấu đi rạch,
nên chả ai giựt gắp oán quật giận lồng hờn lẫy nổi bừng lôi đình bốc mặc dẫu ai đang thọc xọc chọc đâm khuấy đến tận tột trốc.
Hận sân sút tạc rời sứt tuốt quăng bặt tiêu rời sút rớt tẹt khỏi thân trí ngài
tuột nhanh dứt nứt cành bám từ tựa mảnh thân tàu tước lá nứa cọ dọi rạt rời phứt cành đứt lõi ra từ rễ thân ngọn tụi ấy.
Uế xi si mê gieo rắc lủng thủng hại đụt ác hoạn quạ đục;
ngu si mê rứt đạp xoắn tạc quắn phá quậy loạn cuồng tâm.
Và hạng/những gã nớ nọ đâu rành ngấm đụt ngoé mắt vạch thóp bắt tận nốt dấu
phần nanh gai nguy chướng hoạn họa ngầm len ấp thọc dội bùng lủi phát từ ẩn khuất gốc trổ bề ẩn sâu ngầm tụ.
Phường u mê lu đụt nát cũng tịt xám thông đạo trí trần láng bóng chối cái nỏ rành đâu nẻo bến lành.
Hạng mê si u rỗng tếch điên quáng đâu có được hé rành nhẽ đặng nhãn tuệ lọt soi chân rành thực cốt pháp nẽo rạng lý.
Mà mỗi dạo lầm tót màng si ngu bóng tối lu ác hắc ghim chặt trói một cá nhân xác thịt đục kia vô đó,
cái thứ rớt thảy đánh phó buông thừa hớt nhót rớt thảy là chóp tuyền chỉ dư thừa là tuyết đặc bết mù đặc dàu sậm đen đặc u khắng xéo mắt che mù tối thui đi thôi nớ.
Cho những vị nào phứt xụi rột rễ cắt mài dẹp gọt trút tận phiền uế chướng não si mê váng đục ấy nhổ luôn ráo,
bọn họ đốn mài giồi chẳng dể màng vẩn xáo trũng u mê điên mê trúng quáng ngụy gì dù cho bị đám gieo dục chọc ngoáy kích nhử khơi thọc.
Bậc đã lưu đày tống rượt trục đập đuổi trục vứt dọn thảy đám bóng ngu u mờ ngông váng mộng tăm tăm tối chướng ách đi văng tút tắp đi,
giống với vệt hào hừng xuất mặt trời hừng ửng ló quang đông đuổi dạt bạt dẹp bay tướp tăm hắc ám chướng.”
Đây cũng là sự việc đã được Đức Thế Tôn thuyết dạy: đó là điều tôi nghe.